七十七难曰∶经言上工治未病，中工治已病，何谓也？然所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。 滑氏曰∶见肝之病，先实其脾，使邪无所入，治未病也，是为上工。见肝之病，一心治肝，治已病也，是为中工。《灵枢》五十五篇曰∶上工刺其未生也，其次刺未盛者也，其次刺已衰...
□ 聂惠民 北京中医药大学 “治未病”学说，是中医学独特的 预防医学 理论。治未病的学术思想最早出自于《 黄帝 内经》之中，仲景在《 黄帝 内经》的基础上继承并发展了这一理论学说，将“治未病”的学术思想贯穿于《 伤寒杂病论 》全书的始终。其中《金匮要略》把“上工治未病”列为全书之首，开编之纲。《 伤寒论 》中虽无“治未病”之明文，然六经辨证理论体系，理、法、...
...自己却总感觉神疲乏力、状态不好，这是上班族最常见的现象。“亚健康啦，再不调理，真要生病啦！”朋友的一番话提醒了王女士，她随即去医院看中医。 上工治未病 亚健康状态就像足球场上的“黄牌”、交通灯中的“黄灯”，是一种介于健康与疾病之间的状态。如果机体长期处于亚健康状态而忽视调理，就可能导致疾病的发生，这时候如果通过合理干预，就能使机体恢复健康。 亚健康状态较多的...
...中医学的发展，就是宜与忌的不断实践探索的过程，用禁忌警示后人，哪里是“雷区”，不可接近。不懂禁忌，进而违反禁忌，就会带来风险。 中医学重视“治未病”，而中医禁忌是实现“治未病”的重要保障。《素问·四气调神大论》说“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，强调预防在病之先。如何预防，这就必须实施先于病之禁忌。治未病之说，包括疾病微而未显(隐而未现)、显而未成(有...
古代对技术精良的医生的称谓。出《灵枢·邪气藏府病形》：“上工十全九”，即指上工在治疗疾病时其治愈率可达90%。
古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率。
古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治癒率。
...。这个“机”是什么呢？这个“机”就是病机。临证的时候，首先是要察明病机，然后再根据这个病机来处方，使方药与病机相契合，这样一个看病的路子就是上工的路子。“临证察机，使药要和者，似迂而反捷”，这样的方法迂不迂呀？确实好像有点迂。看似迂，但却是治本的路子。病人来了，还要察什么机。心梗的病人一来我就用益气养阴、活血化瘀的协定方，这个很快呀，还察什么机。但，最后的结...
...一，未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害。《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干，避其毒气。”其二，早期诊治。《素问·阴阳应象大论》：“故善治者治 皮毛 ，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。”其三，既病防变，先安未受邪之地。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾……余脏推此。”
金匮 指 金匮要略 ： 中医 著作， 东汉 张仲景 撰，全名《 金匮要略方论 》，为《 伤寒杂病论 》的一部份。 参考来源 维基百科-金匱
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