《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
《观》 1、观:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六童观，小人道也。 3、观:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:观我生，进退；未失道也。 5、观:观国之光，尚宾也。 6、观:观我生，观民也。 7、观:观其生，志未平也。
《睽》 1、睽:上火下泽，睽；君子以同而异。 2、睽:见恶人，以辟咎也。 3、睽:遇主于巷，未失道也。 4、睽:见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 5、睽:交孚无咎，志行也。 6、睽:厥宗噬肤，往有庆也。 7、睽:遇雨之吉，群疑亡也。
《震》 1、震:虩雷，震；君子以恐惧修身。 2、震:震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 3、震:震来厉，乘刚也。 4、震:震苏苏，位不当也。 5、震:震遂泥，未光也。 6、震:震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 7、震:震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
《鼎》 1、鼎:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 3、鼎:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 4、鼎:鼎耳革，失其义也。 5、鼎:覆公餗，信如何也。 6、鼎:鼎黄耳，中以为实也。 7、鼎:玉铉在上，刚柔节也。
《升》 1、升:地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 2、升:允升大吉，上合志也。 3、升:九二之孚，有喜也。 4、升:升虚邑，无所疑也。 5、升:王用亨于岐山，顺事也。 6、升:贞吉升阶，大得志也。 7、升:冥升在上，消不富也。
《比》 1、比:地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 2、比:比之初六，有他吉也。 3、比:比之自内，不自失也。 4、比:比之匪人，不亦伤乎！ 5、比:外比于贤，以从上也。 6、比:显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 7、比:比之无首，无所终也。
《损》 1、损:山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 2、损:巳事遄往，尚合志也。 3、损:九二利贞，中以为志也。 4、损:一人行，三则疑也。 5、损:损其疾，亦可喜也。 6、损:六五元吉，自上佑也。 7、损:弗损益之，大得志也。
《离》 1、离:明两作离，大人以继明照于四方。 2、离:履错之敬，以辟咎也。 3、离:黄离元吉，得中道也。 4、离:日昃之离，何可久也。 5、离:突如其来如，无所容也。 6、离:六五之吉，离王公也。 7、离:王用出征，以正邦也。
《姤》 1、姤:天下有风，姤；后以施命诰四方。 2、姤:系于金柅，柔道牵也。 3、姤:包有鱼，义不及宾也。 4、姤:其行次且，行未牵也。 5、姤:无鱼之凶，远民也。 6、姤:九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 7、姤:姤其角，上穷吝也。
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