《 说文解字 》中的象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。 象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客...
《 说文解字 》中的象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。 象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客...
《难经》在脉法上对后世的影响是大的，当然最主要的还是《难经》提出的独取寸口这个独占医坛的诊脉方法，这就使后世脉法都成了《难经》的继承者。 《脉经》作为脉法的经典性质的文献，除去在《难经》的基础上完成完善了独取寸口法以外。《脉经》还大量地引用《难经》有关论脉之说，以丰富其内容。例如第一卷的“分别三关境界脉候所主第三”就是根据“二难”及“十八难”等综合发展面写成...
《内经》在脉学上对后世的影响是巨大的，可以说后世的脉学是《内经》脉学的发展和继续。这是因为脉法是医经一派的特色，而《内经》则是自汉末以来仅存于世的医经。 通过《内经》将古代医经家对脉学的探索和成就流传了下来。《内经》所载录的脉法内容尽管并不很统一系统，但非常丰富，它代表了起源和初步发展两段时期的具体内容，尽管方法形式内容多样，但有一个中心就是以阴阳学说做为认...
根据东汉文字学家 许慎 所著的《 说文解字 》，“和”字左“禾”右“口”，解释为“相应也”，引申为互相唱和的意思。《 论语 ·学而》云：“礼之用，和为贵。”《 礼记 ·中庸》：“和者，天下之达道也。” “谐”字在《 说文解字 》中原作“鬾”，从龠皆声，指音乐和谐，引申为和合、调和之义。《尚书·虞书》曰：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”指各种乐器、音符、音调...
根据东汉文字学家 许慎 所著的《 说文解字 》，“和”字左“禾”右“口”，解释为“相应也”，引申为互相唱和的意思。《 论语 ·学而》云：“礼之用，和为贵。”《 礼记 ·中庸》：“和者，天下之达道也。” “谐”字在《 说文解字 》中原作“鬾”，从龠皆声，指音乐和谐，引申为和合、调和之义。《尚书·虞书》曰：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”指各种乐器、音符、音调...
《说文解字》第一卷 1、 《说文解字》之《序》原文-出自《说文解字》卷一 《说文解字》第二卷 2、 《茻部》原文-出自《说文解字》卷二 3、 《蓐部》原文-出自《说文解字》卷二 4、 《草部》原文-出自《说文解字》卷二 5、 《屮部》原文-出自《说文解字》卷二 6、 《丨部》原文-出自《说文解字》卷二 7、 《士部》原文-出自《说文解字》卷二 8、 《气部》...
《说文解字》第一卷 1、 《说文解字》之《序》原文-出自《说文解字》卷一 《说文解字》第二卷 2、 《茻部》原文-出自《说文解字》卷二 3、 《蓐部》原文-出自《说文解字》卷二 4、 《草部》原文-出自《说文解字》卷二 5、 《屮部》原文-出自《说文解字》卷二 6、 《丨部》原文-出自《说文解字》卷二 7、 《士部》原文-出自《说文解字》卷二 8、 《气部》...
怎样读《 说文解字 》，我们可以从以下七个要点进行解读： 一、明确学习《说文解字》的意义； 二、初步了解《说文解字》的编排体例； 三、仔细体会《说文解字》的说解方式； 四、深刻理解《说文解字》的释义原则； 五、逐步掌握《说文解字》的构形体系； 六、学会综合运用《说文解字》的资料； 七、注意吸收前人的研究成果； 怎样读《 说文解字 》的方法具体介绍如下： 一、...
怎样读《 说文解字 》，我们可以从以下七个要点进行解读： 一、明确学习《说文解字》的意义； 二、初步了解《说文解字》的编排体例； 三、仔细体会《说文解字》的说解方式； 四、深刻理解《说文解字》的释义原则； 五、逐步掌握《说文解字》的构形体系； 六、学会综合运用《说文解字》的资料； 七、注意吸收前人的研究成果； 怎样读《 说文解字 》的方法具体介绍如下： 一、...
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