苏轼》第十四卷(古诗十九首)_诗词_【文学360】

《岐亭五首(并叙)》苏轼 元丰三年正月,余始谪黄州。 至岐亭北二十五里山上,有白马青盖来迎者,则余故人陈慥季常也,为留五日,赋诗一篇而去。 明年正月,复往见之,季常使人劳余于中途。 余久不杀,恐季常之为余杀也,则以前韵作诗,为杀戒以遗季常。 季常自尔不复杀,而岐亭之人多化之,有不食肉者。 其后数往见之,往必作诗,诗必以前韵。 凡余在黄四年,三往见季常,而季常...

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苏轼》第十四卷(古诗十九首)_诗词_【文学360】

《岐亭五首(并叙)》苏轼 元丰三年正月,余始谪黄州。 至岐亭北二十五里山上,有白马青盖来迎者,则余故人陈慥季常也,为留五日,赋诗一篇而去。 明年正月,复往见之,季常使人劳余于中途。 余久不杀,恐季常之为余杀也,则以前韵作诗,为杀戒以遗季常。 季常自尔不复杀,而岐亭之人多化之,有不食肉者。 其后数往见之,往必作诗,诗必以前韵。 凡余在黄四年,三往见季常,而季常...

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《栾城》第十二卷(苏辙古诗十九首)_诗词_【文学360】

...清风吹我无千里,明月随人共一天。 归去林泉应避暑,北征道路恐经年。 与君共愧知时鹤,养子先依黑柏颠。 《次韵子瞻临皋新葺南堂五绝》苏辙 江声月撼长堤,雪岭千重过屋西。 一叶轩昂方断渡,南堂萧散梦寒溪。 旅食三年已是家,堂成非陋亦非华。 何方道士知人意,授与炉中一粒砂。 北牖清风正满床,东坡野菜漫充肠。 华池自有醍醐味,丈室仍闻檐卜香。 邻人渐熟容赊酒,故客...

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《栾城》第十二卷(苏辙古诗十九首)_诗词_【文学360】

...清风吹我无千里,明月随人共一天。 归去林泉应避暑,北征道路恐经年。 与君共愧知时鹤,养子先依黑柏颠。 《次韵子瞻临皋新葺南堂五绝》苏辙 江声月撼长堤,雪岭千重过屋西。 一叶轩昂方断渡,南堂萧散梦寒溪。 旅食三年已是家,堂成非陋亦非华。 何方道士知人意,授与炉中一粒砂。 北牖清风正满床,东坡野菜漫充肠。 华池自有醍醐味,丈室仍闻檐卜香。 邻人渐熟容赊酒,故客...

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苏轼》第十二卷(奏议八首)_古典文学_【文学360】

《再论积欠事四事札子》苏轼 元祐七年六月十六日,龙图阁学士左朝奉郎知扬州苏轼札子奏。 臣已具积欠六事,及旧所论四事上奏。 臣闻之孟子曰:“以不忍人之心,行不忍人之政。” 若陛下初无此心,则臣亦不敢必望此政,屡言而屡不听,亦可以止矣。 然臣犹孜孜强聒不已者,盖由陛下实有此心,而为臣子所格沮也。 窃观即位之始,发政施仁,天下耸然,望太平于期月。 今者八年,而民...

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苏轼》第十二卷(奏议八首)_古典文学_【文学360】

《再论积欠事四事札子》苏轼 元祐七年六月十六日,龙图阁学士左朝奉郎知扬州苏轼札子奏。 臣已具积欠六事,及旧所论四事上奏。 臣闻之孟子曰:“以不忍人之心,行不忍人之政。” 若陛下初无此心,则臣亦不敢必望此政,屡言而屡不听,亦可以止矣。 然臣犹孜孜强聒不已者,盖由陛下实有此心,而为臣子所格沮也。 窃观即位之始,发政施仁,天下耸然,望太平于期月。 今者八年,而民...

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苏轼》第七十二卷(书十一首)_古典文学_【文学360】

《上梅直讲书》苏轼 某官执事。 轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。 及观史,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。 夫子曰:“匪兕匪虎,率彼旷野。 吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。 虽然,不容何病,不容然后见君子。” 夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。” 夫天下虽不能容...

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苏轼》第七十二卷(书十一首)_古典文学_【文学360】

《上梅直讲书》苏轼 某官执事。 轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。 及观史,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。 夫子曰:“匪兕匪虎,率彼旷野。 吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。 虽然,不容何病,不容然后见君子。” 夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。” 夫天下虽不能容...

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苏轼》第九十二卷(解一首)_古典文学_【文学360】

《易解(十八变而成)》苏轼 四营为一变,三变而一爻,爻为十八变也。 三变之余四数之,得九为老阴,得六为老阴,得七为少阳,得八为少阴。 故乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,取老而言也。 凡九六为老,七八为少,其说未之闻也。 或曰:阳极于九,其次则七也。 极者为老,其次为少,则(阴)当老于十而少于八也。 曰:阴不可加于阳,故十不用,十不用,犹当老于八而少于...

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苏轼》第九十二卷(解一首)_古典文学_【文学360】

《易解(十八变而成)》苏轼 四营为一变,三变而一爻,爻为十八变也。 三变之余四数之,得九为老阴,得六为老阴,得七为少阳,得八为少阴。 故乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,取老而言也。 凡九六为老,七八为少,其说未之闻也。 或曰:阳极于九,其次则七也。 极者为老,其次为少,则(阴)当老于十而少于八也。 曰:阴不可加于阳,故十不用,十不用,犹当老于八而少于...

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