第十五章_《断鸿零雁记》

...啻真真者?” 静子闻言,转目盼余,兼视余妹,莞尔言曰:“究又奚能与三郎之言相副耶?且三郎安可以外貌取人?亦觇其中藏如何耳。画中人外观,似奕奕人,第不能言,三郎何从谂其中心着何颜色者?” 余置其言弗答,续曰:“画笔秀逸无伦,固是仙品。余生平博览丹青之士,咸弗能逮。嗟乎!衣钵尘土久,吾尚何言? 今且据行云流水之描,是吾姊戛戛独造,使余叹观止矣。阿姊端为吾师,...

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中庸·第十五章译文及注释

...路一样,必定要从近处开始;就像登高山一样,必定要从低处起步。《诗经》说:“妻子儿女感情和睦,就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽,和顺又快乐。使你家庭美满,使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说:“这样,父母也就称心如意了啊!” 注释 (1)辟:同“譬”。 (2)迩:近。 (3)卑:低处。 (4)“妻子好合……”:引自《诗经·小雅·常棣》。妻子,妻与子。好合,和睦。鼓,弹...

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第十五章 夜半私盟_《贵妃艳史演义》

...出街渠,在水中,行人常有所获,其奢靡如此。 杨妃因身体颇丰,性最怕热,每当夏日,止衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹挥汗不止。却又奇怪得很,她身上出汗,比人大不相同,红腻而多香,拭抹于巾帕之上,色如桃花,真正天生尤物,绝不犹人。 天宝十载七月,玄宗与杨妃尚在华清官,那宫中有一殿名曰 长生殿 ,极高爽凉快,其年七月七日夜,乞巧之夕,天气正当炎热,玄宗坐于长生殿中纳凉...

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第十五章暗约佳期_《貂蝉艳史演义》

...起风波矣。”吕布默然。李儒劝谏一番,辞别而去。 吕布送李儒去后,独自在房,仍旧恨恨不已,暗想:“自己受老贼杖责,乃是铜筋铁骨,并不要紧。貂蝉冰肌玉骨,倘受老贼责打,必然大受其伤,未知老贼曾否加以凌辱。”欲思打听消息,又因防闲甚严,内外隔绝,无从探问,把个吕布急得如热锅上蚂蚁一般,走头无路,终日长吁短叹,不知如何是好。 如此数日,方见貂蝉的心腹小环,轻轻走来...

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第十五章 饯行惊美_《昭君艳史演义》

话说元帝听了掖庭令所奏,不觉十分惊异道:“后宫有这样深明大义女子,竟肯为国宣劳,自请下嫁匈奴,去受那毳帐毡裘,塞外风霜之苦,真是不可多得。” 正欲传旨,准其所奏,忽又念道:“这王嫱二字,似于何处见过,甚为熟悉。”苦忆多时,猛然记起毛延寿进呈图形之时,曾言王嫱面上有痣,主为克夫之兆,朕以其图形美丽,意欲召幸,后因毛延寿苦谏而止。如今王嫱既有这样忠心,朕又何妨...

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第十五章 大眼魔煞(上)_《神魔列国志》

...地跛下山到本国来,这是更不必谈了。那么,即使凡人到了清白山,但对我们能做些什么事呢?” 千手老怪呆子一下,道:“这个……这倒是一个问题……”他说到这里,停顿一下,目光转向小老先生,接着问道:“国师,你看有什么办法可想?” 小老先生笑道:“办法是有,但我们必须仔细考虑……”过了一会,他继续道:“本国的野仙、散人、狂客、奇士,和妖魔精怪,都已或多或少修得仙气,...

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四十二章经·第十五章译文

有一位沙门问佛:“什么力量最多最大?什么是最光明最有智慧呢?”释迦牟尼佛回答说:“如果能够忍受耻辱,那力量就是最大的,因为能够忍受耻辱的人,他不怀恶心,而且又能使自己平安无祸,身体健康。能忍耐的人,一定不会去作恶的,必然受到人们的尊敬。他心里那些不洁净的杂念消除尽了,心地清净得一点儿瑕疵和污染斑点都没有,所以说这才是最光明、最有智慧的。从很久很久还没有天地...

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老子·第十五章·道经

古之善為士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强為之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;儼兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。

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中庸·第十五章

君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。 诗曰,「妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑。」 子曰,「父母其顺矣乎。」

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第十五章 渴暑_《玉梨魂》

南国言旋,北堂无恙。梦霞于五月下浣,买棹归吴。其次日,剑青亦自闽中归。久别弟兄,一朝聚首,入门带笑,互看往日容颜;联榻追欢,共说异乡风味。人生之乐,无乐于别久而相逢者,更无有乐于骨肉分离,天涯地角,而一日之间,游子双归者。剑青自去秋客闽,别其钓游之地者,忽焉已裘而葛矣。对故乡之风景久已生疏,假长夏之光阴好资游瞩。爰与梦霞或命巾车、或棹孤舟,同行同止,以遨以游

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