重楼玉钥》在线阅读_【中医宝典】

重楼玉钥 》(公元 1838 年)清.郑梅涧(枢扶)撰。四卷。一、二卷论喉病的证冶方药,三、四卷论喉病的针法。 原叙 卷上 咽喉说 喉科总论 诸风秘论 阴阳论 辨面色论 坏症须知 论证 附:纂咽喉不治症 喉风三十六症 斗底风 叉喉风 咽疮风 鱼鳞风 双松子风 单松子风 帝中风 双鹅风 单鹅风 双燕口风 单燕口风 重风 木舌风 重舌风 坐舌莲花风 合架风 ...

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原叙_《重楼玉钥》_【中医宝典大全】

...授人.余幸得阅一二故喜而叙之夫天下重器尊生者不以身易.而是书之泽利济无穷则其贵重宜何如也. 嘉庆乙亥春余家居无事日取医书玩味适友人过访.出 重楼 玉钥示曰此书无刻本.子录一帙存阅因受而读之恍然有悟后凡遇喉症惜未解针灸仅按方投药.无不神验.乡党知有此书时.借抄写而流传未广.其中鲁鱼亥豕,指不胜屈惟以意更订一二.余则阙如也.原序不系姓氏谓作者为郑梅涧先生亦不知何...

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自叙_《重楼玉钥编》_中医五官书籍_【岐黄之术】

先高祖赤山公(瀚)七代祖也。性好堪舆,精研轩岐,渊源已久,是故知医代不乏人,然未尝轻言也。先大父认齐公当贾 丰时,会闽 人黄 明生先生,异授喉科,治验如神,活人甚多,心窃慕焉。因思利济于人是科为最,计与商之,而先生不可,其时叔祖仰山公向认齐公曰∶窥先生之秘,非礼莫能为也。于是具币帛束金百两,负笈于先生之门。先生曰∶予非吝而不传,实有因耳。昔授受时,曾立不传之

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原叙_《重楼玉钥》在线阅读_【中医宝典】

...授人.余幸得阅一二故喜而叙之夫天下重器尊生者不以身易.而是书之泽利济无穷则其贵重宜何如也. 嘉庆乙亥春余家居无事日取医书玩味适友人过访.出 重楼 玉钥示曰此书无刻本.子录一帙存阅因受而读之恍然有悟后凡遇喉症惜未解针灸仅按方投药.无不神验.乡党知有此书时.借抄写而流传未广.其中鲁鱼亥豕,指不胜屈惟以意更订一二.余则阙如也.原序不系姓氏谓作者为郑梅涧先生亦不知何...

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序_《重楼玉钥编》_【中医宝典大全】

歙县西园郑氏,以喉牙科名,历世相传,实擅起死回生之能术,而通乎神者矣。顾甚居奇守秘声价自高,殊不知其所以炫世惊人攫盛名赚金钱者,全藉《 重楼 玉钥》一书而已也。书分正两编,正编早已盛行于世,习是科者罔不奉为圭皋,尽皆谓为完壁,足以应用而有余,而弗料其更有玄妙之续编在也。观枢扶氏之自序言,是书之珍秘得书之艰难,至有不再他传之哲,固属从前人务独善,不知道德之陋...

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原叙_《重楼玉钥》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...授人.余幸得阅一二故喜而叙之夫天下重器尊生者不以身易.而是书之泽利济无穷则其贵重宜何如也. 嘉庆乙亥春余家居无事日取医书玩味适友人过访.出 重楼 玉钥示曰此书无刻本.子录一帙存阅因受而读之恍然有悟后凡遇喉症惜未解针灸仅按方投药.无不神验.乡党知有此书时.借抄写而流传未广.其中鲁鱼亥豕,指不胜屈惟以意更订一二.余则阙如也.原序不系姓氏谓作者为郑梅涧先生亦不知何...

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序_《重楼玉钥编》在线阅读_【中医宝典】

歙县西园郑氏,以喉牙科名,历世相传,实擅起死回生之能术,而通乎神者矣。顾甚居奇守秘声价自高,殊不知其所以炫世惊人攫盛名赚金钱者,全藉《 重楼 玉钥》一书而已也。书分正两编,正编早已盛行于世,习是科者罔不奉为圭皋,尽皆谓为完壁,足以应用而有余,而弗料其更有玄妙之续编在也。观枢扶氏之自序言,是书之珍秘得书之艰难,至有不再他传之哲,固属从前人务独善,不知道德之陋...

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重楼玉钥》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、末为治疗喉风的方药,以及牙疳、喉间发白( 白喉 )等症。卷下为“喉风针诀”,包括喉科疾病常用的十四经命穴、行针手法、补泻和禁忌。内容结合临床,比较实用。1949年后有影印本。后郑瀚又于1804年另撰《 重楼 玉钥编》一卷,未及刊行。1929年经章洪均整理,并附入郑氏家传的《喉症白腐》一书,由裘吉生收入《三三医书》第三集中。现存清刻本、石印本和铅印本多种。

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重楼玉钥》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、末为治疗喉风的方药,以及牙疳、喉间发白( 白喉 )等症。卷下为“喉风针诀”,包括喉科疾病常用的十四经命穴、行针手法、补泻和禁忌。内容结合临床,比较实用。1949年后有影印本。后郑瀚又于1804年另撰《 重楼 玉钥编》一卷,未及刊行。1929年经章洪均整理,并附入郑氏家传的《喉症白腐》一书,由裘吉生收入《三三医书》第三集中。现存清刻本、石印本和铅印本多种。

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序_《重楼玉钥编》_中医五官书籍_【岐黄之术】

歙县西园郑氏,以喉牙科名,历世相传,实擅起死回生之能术,而通乎神者矣。顾甚居奇守秘声价自高,殊不知其所以炫世惊人攫盛名赚金钱者,全藉《 重楼 玉钥》一书而已也。书分正两编,正编早已盛行于世,习是科者罔不奉为圭皋,尽皆谓为完壁,足以应用而有余,而弗料其更有玄妙之续编在也。观枢扶氏之自序言,是书之珍秘得书之艰难,至有不再他传之哲,固属从前人务独善,不知道德之陋...

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