的历史传说_古代美女_【文学360】

((dá jǐ),冀州侯苏护的女儿,而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃,有美色,又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载,殷纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,悬肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联系起来,因此,夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。 商纣王征服有苏...

http://wenxue360.com/archives/7119.html

的历史传说_古代美女_【文学360】

((dá jǐ),冀州侯苏护的女儿,而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄。商纣王子辛的爱妃,有美色,又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载,殷纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,悬肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联系起来,因此,夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。 商纣王征服有苏...

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历史上的_古代美女_【文学360】

每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的,周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑,乱举烽火,导至西周的灭亡,留下倾国倾城的无穷思索,至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。 事实上,历史上这类女子多被冤枉,商纣王时的妲妃也算一个,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。 妲己这个女人...

http://wenxue360.com/archives/7123.html

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每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的,周幽王时的褒姒。 传说周幽王为博褒姒的一笑,乱举烽火,导至西周的灭亡,留下倾国倾城的无穷思索,至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。 事实上,历史上这类女子多被冤枉,商纣王时的妲妃也算一个,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公允的。 妲己这个女人...

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的相关歌曲_文化_【文学360】

吟(纪晓兰演唱,张名河作词,刘念劬、马有道作曲)(出自傅艺伟版《封神榜》) 星儿闪闪 好一双迷人的眼 儿灿灿 好一张女儿的脸 金簪儿插在鬓边 银链儿挂在胸前 一身光华,一身曲线 专把那帝王的魂儿牵 啊……喜众神相杀 啊……盼众生相残 恨的是情人间 恨的是爱满人间 恨的是情满人间 恨的是爱满人间 恨的是情满人间爱满人间 眉儿弯弯 扬一副销魂的剑 指儿尖...

http://wenxue360.com/archives/7126.html

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吟(纪晓兰演唱,张名河作词,刘念劬、马有道作曲)(出自傅艺伟版《封神榜》) 星儿闪闪 好一双迷人的眼 儿灿灿 好一张女儿的脸 金簪儿插在鬓边 银链儿挂在胸前 一身光华,一身曲线 专把那帝王的魂儿牵 啊……喜众神相杀 啊……盼众生相残 恨的是情人间 恨的是爱满人间 恨的是情满人间 恨的是爱满人间 恨的是情满人间爱满人间 眉儿弯弯 扬一副销魂的剑 指儿尖...

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的小说演义_古代美女_【文学360】

在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,不过她本性善良仁慈,后在入宫途中被九尾狐狸精害死,并被其附身,方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱,做成包子让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出炮烙、锤击、蛇咬等恐怖酷刑。 大臣比干在纣王面前谏曰:“不脩先生之典法...

http://wenxue360.com/archives/7111.html

的小说演义_古代美女_【文学360】

在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,不过她本性善良仁慈,后在入宫途中被九尾狐狸精害死,并被其附身,方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良,滥杀无辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱,做成包子让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声,为此纣王滥用酷刑,创出炮烙、锤击、蛇咬等恐怖酷刑。 大臣比干在纣王面前谏曰:“不脩先生之典法...

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的文献摘录_古代美女_【文学360】

九尾狐象征子孙繁息,亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意,以“食人”之九尾狐为妖,六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,已谓妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》则更发挥其说,因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经·南山经》:“[青丘之山]有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》:“禹三十未...

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的文献摘录_古代美女_【文学360】

九尾狐象征子孙繁息,亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意,以“食人”之九尾狐为妖,六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,已谓妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》则更发挥其说,因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经·南山经》:“[青丘之山]有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐。”汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》:“禹三十未...

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