《 深衣考误 》一卷，国朝江永撰。深衣之制，众说纠纷。永据《玉藻》“深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁”云：“如裳前後当中者，为襟为裾，皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。”今以永说求之训诂诸书，虽有合有不合，而衷诸《经》文，其义最当。考《说文》曰：“衽，衣衤金也。”衤金即襟，永以裳之前为襟，而旁为衽。《说文》乃以衣襟为衽，则不独裳为衽矣。又《 尔雅 》曰：“执衽谓之袺...
...其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。 2 月令:东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 3 月令:天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。 4 月令:是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令...
...其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。 2 月令:东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 3 月令:天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。 4 月令:是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令...
...天申之！’故大德者必受命。” 17 中庸:子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名；尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子...
...天申之！’故大德者必受命。” 17 中庸:子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名；尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子...
...夫服；其位，与未为大夫者齿。 7 杂记上:士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。 8 杂记上:大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。 9 杂记上:大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。 10 杂记上:大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。 11 杂记上:复，...
...夫服；其位，与未为大夫者齿。 7 杂记上:士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。 8 杂记上:大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。 9 杂记上:大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。 10 杂记上:大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。 11 杂记上:复，...
...焉。如此则乐者天地之和也。 20 乐记:化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐著大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。 21 乐记:昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。 22 乐记:故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷...
...焉。如此则乐者天地之和也。 20 乐记:化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐著大始，而礼居成物。著不息者天也，著不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。 21 乐记:昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。 22 乐记:故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷...
《无衣》 1、无衣:岂曰无衣七兮、不如子之衣、安且吉兮。 2、无衣:岂曰无衣六兮、不如子之衣、安且燠兮。
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