...值秋间，丈夫出外，灯下独坐无聊，听得窗外雨声滴点，吟成一绝： 哭损双眸断尽肠，怕黄昏到又昏黄。那堪细雨新秋夜，一点残灯伴夜长！ 后来刻成诗集一卷，取名《断肠集》。 说话的，为何单表那两个嫁人不着的？只为如今说一个聪明女子，嫁着一个聪明的丈夫，一唱一和，遂变出若干的话文。正是： 说来文士添佳兴，道出闺中作美谈。 话说四川眉州，古时谓之蜀郡，又曰嘉州，又曰眉山。...
...看县尉面上，小意儿周济他。一连几年不通音耗，就没人理他了。家中又无积蓄，捱到十年之外，衣单食缺，万难存济，只得并迭几件破家火，变卖盘缠，领了十一岁的孩儿，亲自问路，欲往姚州寻取丈夫吴保安。 夜宿朝行，一日只走得三四十里。比到得戎州界上，盘费已尽，计无所出。欲待求乞前去，又含羞不惯。思量薄命，不如死休，看了十一岁的孩儿，又割舍不下。左思右想，看看天晚，坐在乌蒙...
...，进为左军中兵参军。孝建初，袭爵五等男，复以中兵参军为建康今。见朝事日非，宗室将衰，结纳四方豪杰，隐有澄清天下之志，尝梦上帝谓之曰：“汝是我第十九子。”觉而异之。盖自五帝三王已降，受命之次，至道成而第十九也。今且按下。 却说孝武在位八年，疏忌宗室，杀戮无度。与竟陵王诞不睦，诬以谋叛，杀之。又疑大臣擅权，而腹心耳目多委寄近习。有戴法兴、戴明宝者，向为藩邸旧臣，...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
《栾城后集》第十卷（苏辙·历代论四） 《王导》苏辙 西晋之士，借通达以济淫欲，风俗既败，夷狄乘之，遂丧中国。 相随渡江，而此风不改，贤者知厌之矣，而不胜其众，俗乱于下，政弊于上，而莫能正也。 东晋之不竞，由此故耳。 是时王导为相，达于为国之体，性本宽厚容众，众人安之。 然生于衍、澄之间，不能免习俗之累，喜通而疾介，能弥缝一时之阙，而无百年长久之计也。 更二大...
《栾城后集》 《栾城后集》第一卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第二卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第三卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第四卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第五卷（苏辙·杂文十二首） 《栾城后集》第六卷（苏辙·孟子解二十四章） 《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 《栾城后集》第八卷（苏辙·历代论二） 《栾城后集》第九卷（苏辙·历...
《栾城后集》 《栾城后集》第一卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第二卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第三卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第四卷（苏辙古诗七十首） 《栾城后集》第五卷（苏辙·杂文十二首） 《栾城后集》第六卷（苏辙·孟子解二十四章） 《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 《栾城后集》第八卷（苏辙·历代论二） 《栾城后集》第九卷（苏辙·历...
○僧服礼 唐永徽中，太原有人自称弥勒佛。礼谒之者，见其形底于天，久之渐小，才五六尺，身如红莲花在叶中。谓人曰：“汝等知佛有三身乎其大者为正身。”礼敬倾邑。僧服礼者，博于内学，叹曰：“正法之后，始入像法；像法之外，尚有末法；末法之法，至于无法。像法处乎其间者，尚数千年矣。释迦教尽，然后大劫始坏，劫坏之后，弥勒方去兜率，下阎浮提。今释迦之教未亏，不知弥勒何遽下降
《栾城后集》第十九卷（苏辙·青词十一首） 《京师》苏辙 臣久以空疏预闻国政，上愧天地，下惭君父。 常愿蔑私以徇公，捐身以济物，而智有所不周，力有所不逮，事不称心，十常三四。 俯仰愧负，朝夕不忘。 而复愚幼之年，过咎未免。 长而知悔，往不可追。 顷自十载以来，心存至道。 清心寡欲，仅仍少完。 浩如涉川，未知攸济。 敢以初生之日，仰祈真圣之恩。 察其诚心，被以妙...
《栾城后集》第十九卷（苏辙·青词十一首） 《京师》苏辙 臣久以空疏预闻国政，上愧天地，下惭君父。 常愿蔑私以徇公，捐身以济物，而智有所不周，力有所不逮，事不称心，十常三四。 俯仰愧负，朝夕不忘。 而复愚幼之年，过咎未免。 长而知悔，往不可追。 顷自十载以来，心存至道。 清心寡欲，仅仍少完。 浩如涉川，未知攸济。 敢以初生之日，仰祈真圣之恩。 察其诚心，被以妙...
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