《栾城后集》第二十四卷（苏辙·杂文五首） 《巢谷传》苏辙 巢谷，字元修。 父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。 谷幼传父学，虽朴而博。 举进士京师，见举武艺者，心好之。 谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 久之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。 有韩存宝者，尤与之善。 谷教之兵书，二人相与为金石...
《栾城后集》第二十四卷（苏辙·杂文五首） 《巢谷传》苏辙 巢谷，字元修。 父中世，眉山农家也，少従士大夫读书，老为里校师。 谷幼传父学，虽朴而博。 举进士京师，见举武艺者，心好之。 谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 久之业成，而不中第。 闻西边多骁勇，骑射击刺为四方冠，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。 有韩存宝者，尤与之善。 谷教之兵书，二人相与为金石...
呜呼甚哉！自开平讫于显德，终始五十三年，而天下五代。士之不幸而生其时，欲全其节而不二者，固鲜矣。于此之时，责士以死与必去，则天下为无士矣。然其习俗，遂以苟生不去为当然。至于儒者，以仁义忠信为学，享人之禄，任人之国者，不顾其存亡，皆恬然以苟生为得，非徒不知愧，而反以其得为荣者，可胜数哉！故吾于死事之臣，有所取焉。君子之于人也，乐成其美而不求其备，况死者人之所难...
...无”至“义也”。○正义曰：云“丧无无主也”者，言死丧之礼，无得无人为之主，必须有人为主也。云“里尹，闾胥、里宰之属也”，按《周礼》六乡之内，二十五家为闾，闾置一胥，中士也。六遂之内，二十五家为里，里置一宰，下士也。引《王度记》者，更证里尹之事。按《别录》，《王度记》云似齐宣王时淳于髡等所说也，其记云“百户为里，里一尹，其禄如庶人在官者”，则里尹之禄也。按《撰...
...虽简而昧其说。印撮示机要。玭即领解。白帅座请居正觉。飓风飘荡。仅存藏殿。印守死不去。风为之止。未久玭亦召还。要印偕行曰。盍西还相与弘赞。居东二十七年。至是复反浙右。贰上竺讲止观。深砭学者支离名相之病。围座挟策。主者以得士为忌。玄隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。杜氏建普光一区。具礼迎之。禅讲并行。法道益盛。适德藏来请印曰。肆业之地思报久矣。历迁超果圆通北禅。道德之誉...
《栾城后集》第二十卷（苏辙·祭文十八首） 《祭张宫保文》苏辙 维元祐六年岁次辛未，十二月乙卯朔二十日甲戌，太中大夫、守尚书右丞苏辙，谨以清酒庶羞之奠，致祭于故太子太保致仕张公四丈之灵。 辙之方冠，公守西蜀。 时予先君，幅巾田服。 尺书见公，一见而知。 曰此鸿鹄，困于棘茨。 君亦嘻嗟：“世莫知我。 孰谓斯人，独明且果！”顾我与兄，复往従之。 少未更事，见亦弗疑...
《栾城后集》第二十卷（苏辙·祭文十八首） 《祭张宫保文》苏辙 维元祐六年岁次辛未，十二月乙卯朔二十日甲戌，太中大夫、守尚书右丞苏辙，谨以清酒庶羞之奠，致祭于故太子太保致仕张公四丈之灵。 辙之方冠，公守西蜀。 时予先君，幅巾田服。 尺书见公，一见而知。 曰此鸿鹄，困于棘茨。 君亦嘻嗟：“世莫知我。 孰谓斯人，独明且果！”顾我与兄，复往従之。 少未更事，见亦弗疑...
【宋纪二十一】起屠维大渊献六月，尽上章困敦三月，凡十月。 ○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝咸平二年（辽统和十七年） 六月，丁巳，宰臣监修国史李沆等上《重修太祖实录》五十卷，帝览之，降诏嘉奖，赏赐有差。 戊午，枢密使兼侍中曹彬卒。帝临其丧，哭之恸，赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠。 彬仁恕清谨，被服雅同儒者。尤疏财，未尝聚蓄，伐二国，秋毫无所取。位兼将...
...一之名。是形待以不。令旨答曰。正是形待。又咨。第一无相有何形待。令旨答。既云第一。岂得非待。又咨。第一是待。既称第一。世谛待于第一。何不名为第二。若俗谛是待而不称第二。亦应真谛是待不名第一。令旨答。若称第一是待。于义已足。无假说俗。第二方成相待。又咨。 若世谛之名不称第二。则第一之称无所形待。令旨答。第一褒真。既云相待。世名是待。直置可知。 光宅寺法云咨曰。...
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