...立说。即今姑 苏叶 天士，祖孙思邈，作为临症指南集，亦以久病活络为要，皆与经络不悖。第其经穴众多，其中错综分行，自非纂诵，难以记忆。因阅汪昂本草备要所订古本歌诀，颇有便世，用是附载以为采择，非惟初学得此，可以诵习；即老医得此，亦可以为临症之一助也。 手太阴肺经 手太阴肺（脉）中焦起，下络大肠（肺与大肠相表里）胃口行（胃之上脘即贲门）。上膈属肺从肺系（即喉管）...
泻水 者。因其水势急迫。有非甘淡所可渗。苦寒所可泻。正如洪水横逆。迅利莫御。必得极辛极苦极咸极寒极阴之品。以为决渎。则水始平。此泻水之说所由起也。然水在人脏腑。本自有分。即人用药以治水势之急。亦自有别。如 大戟 芫花 甘遂 同为治水之药矣！然 大戟 则泻脏腑水湿。 芫花 则通里外水道。 荛花 则泻里外水湿。 甘遂 则泻经隧水湿也。 葶苈 白前 同为入肺治水剂
（麻麦稻）缓脾润肺 稻米 （专入脾。兼入肺）。味甘性平。按据诸书有言性温性寒性凉之不同。然究此属阴物。阴即寒聚。故性粘滞而不爽也。是以服之使人多睡。身软 无力 。四肢不收。发风昏昏。且使小猫食之。亦脚屈不能行。马食之。足重难移。妊妇杂肉食之。令子不利。使果性温而热。则食自有温和通活之妙。何至阴凝腻滞如此哉！如谓酿酒则热。熬糖尤甚。且发 痈 疽疮 疖 。何谓不
毒虽见症于外。而势已传于内。则药又当从内清解。故 解毒 亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知 金银花 牛蒡子 甘草 为解毒之品。凡属毒剂。无不概投。讵知毒因心热而成者。则有 黄连 连翘 可解。因于 肺火 而成者。则有 黄芩 可解。因于 肝火 而成者。则有胆草 青黛 蓝子可解。因于 胃火 胃毒而成者。则有 石膏 竹叶 大黄 可解。因于肾火而成者。则有 黄柏 知母
风为阳邪。寒为阴邪。风属阳。其性多动而变。寒属阴。其性多静而守。故论病而至于风。则症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症见恶风自汗之当用 桂枝 以解其肌。风在太阳膀胱。症见 游风 攻头之当用以 羌活 。症见一身 骨痛 之当用以 防风 。症见风攻巅顶之当用以 本者。有如斯矣。且有风
（瓜菜）生用苦寒解心肺 烦热 苦瓜 （专入心肝肺）。即锦 荔枝 。其种有长有短。何书载言用长。宜取 青皮 去子。煮肉充蔬。盖谓生则性寒。熟则性温。用此生青性寒。以为除热解烦。清心明目之品。何书又言用短。宜待熟赤取子为食。盖谓其子苦甘。内藏真火。用此性热。以为壮阳益气之功。共此一味。而生熟不同。寒热迥别。故其所用。其亦各有别如此。
经曰。半身以上。风受之也。半身以下。湿受之也。然有湿不下受。而湿偏从上感。则湿又当上治。盖湿无风不行。如风在上。其湿从风以至者。则为风湿。是风是湿。非散不愈也。湿值于寒。寒气凛冽。其湿由寒至者。则为寒湿。是寒是湿。亦非由散不除也。且有好食生冷。留滞肠胃。合于两露 感冒 。留结不解。随气胜复。变为寒热。以致头重如裹。皮肉筋脉。皆为湿痹。则不得不从开发以泄其势。
（林禽）温补肾肺 斑鸠 （专入肺肾）。虽属野味。然味甘性平。治能补肾明目。补肺益气。与于家鸽气味治功。恍惚相似。是以范汪治目则有 斑鸠 丸。总录治目则有 锦鸠丸 。惟贤则谓斑鸠明目。是即补肾。肾补而目始明。时珍又谓斑鸠因于益气。故能目明。不独补肾已也。又云。古者仲春罗氏献鸠以养国老。仲秋授老者以鸠杖。云鸠性不噎。食之且复助气。则知鸠之明目。是即补肾补气之治验
（鱼）温补脾 鲢鱼 （专入脾肺）。性最急迫。开水即跳。与 诸鱼 性绝不相同。味甘性热。且食诸鱼之遗。故书载能补中益气。而又载其多食则有助长湿热。变生渴热 疥疮 之病也。鱼有皂白二种。大者头大。白者腹腴。皆与 鳝鱼 之性相似。而非食品之所共贵者矣！
冯楚瞻曰。天一生水。故肾为万物之源。乃人身之宝也。奈人自伐其源。则本不固。而劳热作矣。热则精血枯竭。憔悴羸弱。腰痛足酸。自汗 盗汗 。发 热咳 嗽。 头晕 目眩。 耳鸣 耳聋 。 遗精 便血 。消渴淋沥。 失音 喉疮 舌燥等症。靡不因是悉形。非不 滋水 镇火。无以制其炎烁之势。绣按滋水之药。品类甚多。然终不若 地黄 为正。盖 地黄 性温而润。色黑体沉。可以入
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