...羁，否则男左女右。是日也，妻以子见于父，贵人则为衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食，夫入门，升自阼阶。立于阼西乡，妻抱子出自房，当楣立东面。 65 内则:姆先，相曰：“母某敢用时日只见孺子。”夫对曰：“钦有帅。”父执子之右手，咳而名之。妻对曰：“记有成。”遂左还，授师，子师辩告诸妇诸母名，妻遂适寝。 66 内则:夫告宰名，宰辩告诸男名，书...
孟春之月，日在营室，参中，旦尾中。其日甲乙。其帝大，其神句芒。 其虫鳞。其音角，律中大簇，其数八。其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 天子居青阳左个。乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服仓玉；食麦与羊， 其器疏以达。 是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。” 天子乃齐。立春之日，天子亲
孟春正月：太阳运行的位置在营室；黄昏时，参星位于南天正中；拂晓时，尾星位于南天正中。春季的吉日是甲乙，于五行属木。尊崇的帝是以木德王的太眸，敬奉的神是木官句芒。动物中与木相配的是鳞虫。五声中与木相配的是角声，与此月相应的是十二律中的太簇。与木相配的成数是八。与木相配的五味是酸，五臭是擅。本月要祭祀户神’，祭品中以脾脏为尊。 春风吹起，冰雪解冻，蛰伏土中的动物
...室：一室而有四户、八牖，三十六户、七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。 2 明堂:明堂者，所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍，南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令，赤缀户也，白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺，东西九筵，南北七筵，上圆下方。九室十二堂，室四户，户二牖，其宫方三百步。在近郊，近郊三十里。 3 明堂:或以为明堂者，文王之庙也，朱草日生一叶，至十五日生十五叶；十...
...室：一室而有四户、八牖，三十六户、七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。 2 明堂:明堂者，所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍，南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令，赤缀户也，白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺，东西九筵，南北七筵，上圆下方。九室十二堂，室四户，户二牖，其宫方三百步。在近郊，近郊三十里。 3 明堂:或以为明堂者，文王之庙也，朱草日生一叶，至十五日生十五叶；十...
1、 《本命》原文-出自《大戴礼记》 2、 《公符》原文-出自《大戴礼记》 3、 《投壶》原文-出自《大戴礼记》 4、 《朝事》原文-出自《大戴礼记》 5、 《少闲》原文-出自《大戴礼记》 6、 《用兵》原文-出自《大戴礼记》 7、 《小辨》原文-出自《大戴礼记》 8、 《诰志》原文-出自《大戴礼记》 9、 《四代》原文-出自《大戴礼记》 10、 《千乘》原...
1、 《本命》原文-出自《大戴礼记》 2、 《公符》原文-出自《大戴礼记》 3、 《投壶》原文-出自《大戴礼记》 4、 《朝事》原文-出自《大戴礼记》 5、 《少闲》原文-出自《大戴礼记》 6、 《用兵》原文-出自《大戴礼记》 7、 《小辨》原文-出自《大戴礼记》 8、 《诰志》原文-出自《大戴礼记》 9、 《四代》原文-出自《大戴礼记》 10、 《千乘》原...
一： 《杂记上》 1 杂记上:诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。 2 杂记上:大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为
1 礼器:礼器是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。 2 礼器:先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。 3 礼器:礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物
1 乐记:凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 2 乐记:乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声嘽以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于
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