廉颇蔺相如列传(节选)布局研究_【古诗文大全】

⒈有人说,第2段”蔺相如者,赵人也,为宦者令缪贤舍人”一句可删。理由有二:①删去此段则第1段和第3段衔接得自然;②此句与第4段开头”宦者令缪贤曰:‘臣舍人蔺相如可使’”重复。试据文章布局的道理给予反驳。分析:不可删的理由有二:①本文是一篇”合传”,廉蔺二人,一将一相,相互配合,对维护赵国的安全起了重要作用。按《史记》体例,在传记开头将二人并提,表明二人的事业...

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《儒林列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、儒林列传:太史公曰:余读功令,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次诗书,修起礼乐。适齐闻韶,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十馀君无所遇,曰“茍有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋,以当王...

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《儒林列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、儒林列传:太史公曰:余读功令,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次诗书,修起礼乐。适齐闻韶,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十馀君无所遇,曰“茍有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋,以当王...

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《循吏列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、循吏列传:太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉? 2、循吏列传:孙叔敖者,楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王,以自代也。三月为楚相,施教导民,上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起。秋冬则劝民山采,春夏以水,各得其所便,民皆乐其生。 3、循吏列传:庄王以为币轻,更以小为大,...

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《循吏列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、循吏列传:太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉? 2、循吏列传:孙叔敖者,楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王,以自代也。三月为楚相,施教导民,上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起。秋冬则劝民山采,春夏以水,各得其所便,民皆乐其生。 3、循吏列传:庄王以为币轻,更以小为大,...

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《吕不韦列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、吕不韦列传:吕不韦者,阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵,家累千金。 2、吕不韦列传:秦昭王四十年,太子死。其四十二年,以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬,立以为正夫人,号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵,赵不甚礼子楚。 3、吕不韦列传:子楚,秦诸庶孽孙,质于诸侯,车乘进用不饶,居...

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《吕不韦列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、吕不韦列传:吕不韦者,阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵,家累千金。 2、吕不韦列传:秦昭王四十年,太子死。其四十二年,以其次子安国君为太子。安国君有子二十馀人。安国君有所甚爱姬,立以为正夫人,号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵,赵不甚礼子楚。 3、吕不韦列传:子楚,秦诸庶孽孙,质于诸侯,车乘进用不饶,居...

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《苏秦列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、苏秦列传:苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。 2、苏秦列传:出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:“周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:“夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为!”于是得《周书》阴符,伏而读之。期年,以出揣摩,曰:“此...

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《苏秦列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、苏秦列传:苏秦者,东周雒阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。 2、苏秦列传:出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:“周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:“夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为!”于是得《周书》阴符,伏而读之。期年,以出揣摩,曰:“此...

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《货殖列传原文-出自《史记》_史书_【文学360】

1、货殖列传:老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 2、货殖列传:太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜挽能之荣使。俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,...

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