孔子既把至德要道，分别讲解得清清楚楚。又把移孝作忠，扬名显亲的办法，具体的提出来，以告诉曾子。列为十四章。 孔子说：“君子能孝亲，必具爱敬之诚，以爱敬之诚，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悦态度。以和悦态度移于事长。必能顺于长官。处家过日子，都能处理得有条有理，他的治事本能一定很有办法，如移作处理公务，必能办得头头是道。所以说：一个人的行为，能成功于...
开宗明义:仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
开宗明义:仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
广要道:子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
广要道:子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
《广言》 52、广言:晏、明，阳也。 53、广言:旰、晏，晚也。 54、广言:算、丽，数也。 55、广言:叜、艾，老也。 56、广言:佥、皆，同也。 57、广言:交、校，报也。 58、广言:舒、布，展也。 59、广言:扬、翥，举也。 60、广言:索、略，求也。 61、广言:获、干，得也。 62、广言:奚、害，何也。 63、广言:里、度，居也。 64、广言:周...
《广言》 52、广言:晏、明，阳也。 53、广言:旰、晏，晚也。 54、广言:算、丽，数也。 55、广言:叜、艾，老也。 56、广言:佥、皆，同也。 57、广言:交、校，报也。 58、广言:舒、布，展也。 59、广言:扬、翥，举也。 60、广言:索、略，求也。 61、广言:获、干，得也。 62、广言:奚、害，何也。 63、广言:里、度，居也。 64、广言:周...
《广训》 212、广训:诸，之乎也。 213、广训:旃，焉也。 214、广训:恶乎、于何也。 215、广训:乌乎，吁嗟也。吁嗟，呜呼也；有所叹美，有所伤痛，随事为义也。 216、广训:无念，念也。 217、广训:无宁，宁也。 218、广训:不显，显也。 219、广训:不承，承也。 220、广训:不肖，不似也。 221、广训:绳之，誉之也。 222、广训:诘朝...
《广训》 212、广训:诸，之乎也。 213、广训:旃，焉也。 214、广训:恶乎、于何也。 215、广训:乌乎，吁嗟也。吁嗟，呜呼也；有所叹美，有所伤痛，随事为义也。 216、广训:无念，念也。 217、广训:无宁，宁也。 218、广训:不显，显也。 219、广训:不承，承也。 220、广训:不肖，不似也。 221、广训:绳之，誉之也。 222、广训:诘朝...
《广服》 244、广服:治丝曰织。织，缯也。麻、紵、葛，曰布。布，通名也。 245、广服:纩，绵也。絮之细者，曰纩。 246、广服:缯之精者，曰缟。缟之麄者，曰素。 247、广服:葛之精者，曰絺；麄者，曰綌。 248、广服:在首谓之元服。 249、广服:弁髦，大古布冠，冠而敝之者也。 250、广服:题，定也。 251、广服:顚、顔、颡，额也。 252、广服:...
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