历史来源 1、系自姜姓。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，周太师尚父之后，后世子孙以其字名为氏。 2、源于秦代，以官职为氏。始皇一统天下后，设有尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职（尚有管理、负责、司掌之意），后世子孙有以其祖先官职命氏者。 3、系自姒姓。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓。据《姓氏考略》所载，唐时尚书...
《伤寒尚论辨似》 ， 伤寒 著作。清. 高学山 撰。作者认为喻嘉言《 尚论篇 》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。全书辨注颇详。其中不乏超出前人之见。高氏认为“伤寒 诊法 ，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、弱、弦、微之十脉以为印证，便可得其大概”（见凡例）。但作者在释义、方解等方面，尚杂有芜杂不精或不切...
...，何况大宇 宙，有没有真宰，我怎能晓得。我所晓得的，只有大自 然，它是真存在。 这个问题，如果探求下去，也许能找到答案，也许 找不到答案。不论结局如何，都不会影响大自然造我这 一确凿事实。 人间原本无我。阴阳一旦结合，我被造成胚胎，便 想死也死不成了，必须活下去，等待将来死。长大投身 社会，我与外物互相砍杀，互相打消耗战，同时奔向生 命的终驿，如飞骑不停蹄，...
（ 1917-）， 尚天裕，骨伤科专家。４０多年来，在医学临床和科学研究方面作出了许多成绩。最突出的贡献是和天津医院的同道一起创造了一套中西医结合治疗骨折的新方法。这套方法，博采中医各家之长，又吸取了西医治疗骨折的优点，具有骨折对位好、愈合快、疗程短、费用省、功能恢复好、病人痛苦少等特点，深受医家推崇和广大患者欢迎。这一创造，使尚天裕成为我国６０年代以后骨折...
《 灵枢 .官针》篇记载的各种 刺法 ，主要是讨论如何使用 九针 来治疗不同 病症 。其中有以九针应九变的“ 九刺 ”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和 发针 多少以及运用不同的 针刺角度 ，以适应十二经的各种病症的“ 十二刺 ”。“ 五刺 ”是针对 五脏 有关病变而提出的。“ 三刺 ”是指 毫针 刺入 皮肤 后，分浅中深等三种不同深度的...
...长寿。如有偏盛，必发而为病。古云：“气有余便是火，气不足便是寒”，“火旺者阴必亏，寒盛者阳必衰”。但又各有几种情况，必须辨证施治。如火旺而体尚盛者，宜 人参 白虎汤 、 三黄石膏 汤直灭其火，始能救被灼之阴。如火旺而现燥灼者，则须用苦甘化阴之 芍药 甘草汤 ，及寒凉清滋之 黄连阿胶汤 ，始能润燥扶阴。如肾阴亏损，水液停蓄， 小便 不利，则以五苓去桂加 滑石 ...
《棋经》论局篇：夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之...
《棋经》论局篇：夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之...
1、齐物论:南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大...
1、齐物论:南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大...
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