在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
关键词：喻嘉言 《尚论篇》 《 肉桂 ，以温通肾阳，攻散腰间血结，通则不痛。诸如此案，反映了喻氏不仅学有渊源，且于仲景会心处多有发挥，引申其义，化裁新方。没有较高的理论造诣和丰富的临床经验，这一点是很难做到的。 广州中医药大学(广东，510405) 袁冬生 杨立红
...药学辩证思想和中医药学思维方式，他倡导的中医药发展思想对中国医药学的发展发挥了巨大的作用。 毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩时说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医……” 早在1913年，毛泽东就曾在《讲堂录》笔记中写道：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，求专质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。...
...笔削，未暇尸之。 余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢，七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴 ，十有六七，死生契阔，不可问天，赖有经方仅得存者，神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆...
李东垣在《脾胃论》中指出：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”。 1. 刘完素主张养生重在养气 刘氏的学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论，所以强调“六气皆丛火化”，主张寒凉 泻火 。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为：“人受天地之气，以化生性命也。是知形者生之舍也，气之生者元也”。 调气三法：调气、守气、交气。（导引调气，气功守气，房事交气...
方剂学的成就是《 伤寒杂病论 》的主要贡献之一。汉代是方剂学大发展的时期，《汉书·艺文志·方技略》记有经方11家，274卷，但魏晋以后已亡佚。东汉末年成书的《 伤寒杂病论 》，必然对秦汉以来医家遗方及同时各家的方剂进行了广泛择取。它以六经辨证和脏腑辩证为准则，灵活地运用于外感 伤寒 与内伤杂病的治疗中。 据统计，《 伤寒论 》收载方剂113首（其中 禹余粮丸...
...笔削，未暇尸之。 余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢，七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴 ，十有六七，死生契阔，不可问天，赖有经方仅得存者，神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆...
...，多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也。...
《外台秘要》 ，方书。四十卷。唐. 王焘 撰于752年。本书汇集初唐及唐以前的医学著作。“凡古方纂得五、六十家，新撰者向数千百卷”（自序），进行了编选整理。卷一-二 伤寒 ；卷三-六 天行 、 温病 、疟病、 霍乱 等；卷七-二十 心痛 、 痰饮 、 咳嗽 等 内科 杂病 ；卷二十一-二十二眼、耳、鼻、齿诸病；卷二十三、二十四 瘿瘤 、 痈疽 等；卷二十五-...
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