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公输:《淮南子·道应训》云“墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知”，即本此篇。 1、公输:公输盘毕云：“史记孟子荀卿传集解、后汉书张衡传注、文选陈孔璋为曹洪与魏文帝书注，皆引作‘般’，广韵引作‘班’。”诒让案：世说文学篇刘注、文选长笛赋、七命、郭景纯游仙诗、司马绍统赠山涛诗李注，并引作“般”，《战国策·宋策》、《吕氏春秋·爱类》篇、葛洪神仙传，同。吕览，高注云...
公输:《淮南子·道应训》云“墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知”，即本此篇。 1、公输:公输盘毕云：“史记孟子荀卿传集解、后汉书张衡传注、文选陈孔璋为曹洪与魏文帝书注，皆引作‘般’，广韵引作‘班’。”诒让案：世说文学篇刘注、文选长笛赋、七命、郭景纯游仙诗、司马绍统赠山涛诗李注，并引作“般”，《战国策·宋策》、《吕氏春秋·爱类》篇、葛洪神仙传，同。吕览，高注云...
孙诒让的《 墨子闲诂 》是公认清末墨学研究的重要作品，梁启超曾说「自此书出，然后《 墨子 》人人可读，现代墨学復活，全由此书导之，古今注《墨子》者固莫能过此书，而仲容一生着述亦此书为第一也」，任公自己对墨学研究的兴趣也显然受到孙诒让的启发与鼓励，因此从这本书可以了解到当时墨学兴起的一些重要因素。《墨子闲诂》作于光绪19年（1893）前的十余年间（约1877-...
...君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。...
...君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同。”案：《说苑·建本》篇载孔子语，与此略同。“君子”似非衍文，亦见《家语六本》篇。是故置本不安者，无务丰末；置与植通，《诗·商颂·那》“置我鞉鼓”，郑笺云：“置读曰植。...
...，《诗》‘织文鸟章’，传云‘徽织也’。陆德明音义音‘志’，云‘又尺志反’，又作‘识’。案汉书亦作志，而无从巾字”。王改“帜”并为“职”，云“墨子书旗识字如此，旧本从俗作帜，篇内放此”。案：帜正字当作识，《号令》、《杂守》二篇、“微职”字并作“职”者，假借字也，王校甚是。但司马贞、玄应所引并作“帜”，则唐本如是，以相承已久，未敢辄改。 《墨子闲诂》原文 1、旗...
...，《诗》‘织文鸟章’，传云‘徽织也’。陆德明音义音‘志’，云‘又尺志反’，又作‘识’。案汉书亦作志，而无从巾字”。王改“帜”并为“职”，云“墨子书旗识字如此，旧本从俗作帜，篇内放此”。案：帜正字当作识，《号令》、《杂守》二篇、“微职”字并作“职”者，假借字也，王校甚是。但司马贞、玄应所引并作“帜”，则唐本如是，以相承已久，未敢辄改。 《墨子闲诂》原文 1、旗...
...瓦屋，“亓”字，吴钞本无。毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，“亓”，旧本作“其”，吴钞本作“亦”，今据校改“亓”。 《墨子闲诂》原文 维置突门内，此即《备城门》篇之轀也，凡轀皆以车轮为之，而维以绳，故《备蛾傅》篇云“斩维而下之”，苏云：“维，系也。”使度门广狭，“狭”俗字，它篇并作“陜”，此疑亦当同。令之入门中四五尺。毕云“之”，后汉...
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