...观：盥而不荐，有孚□若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中??也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。 六二：窥观，利女贞。象...
...萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除...
...益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作...
...八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 ...
...上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。 ...
...井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。象...
...火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎...
...①古代《易经》中用“—”（阳）和“--”（阴）两种基本符号组成的八种图形。即干、坤、巽、震、坎、离、艮、兑。八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：干（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）...
...艮为狗，兑为羊。 《说卦传》第九章 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 《说卦传》第十章 乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女...
...（泽风大过）兑上巽下 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 初六，藉用白茅，无咎。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三，栋桡，凶。 九四，栋隆，吉。有它，吝。 九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 上六，过涉灭顶，凶。无咎。...
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