中央黄色．入通于脾．开窍于口．胃脉挟口环唇．大肠脉还出挟口．厥阴脉下颊里环唇内．又皆统之于脾矣．独其邪之所侵．火热则赤．木乘则青．气虚则白．火极似水则焦黑．水极似火则裂坼．一寒一热．判若天渊．胃热脉洪．责于 心火 ．内炽 脾虚 ．脉弱本于阴寒上逼．清胃凉膈．所以彻热． 附子 理中．所以温里．今人一见唇焦．便指为热．不知中气虚寒．饮食不进．中焦失守．无根之火．
风寒暑湿．四气为病．加燥火而六焉．则不得概以 伤寒 混治也．盖寒伤经络．足太阳经主之．风伤 皮毛 ．手太阴经主之．而寒亦有伤肺风亦能犯太阳．总之以辛温者治寒．辛凉者治风．其大较也．然 麻黄 虽热．体轻反能入肺．故有 三拗汤 以泻肺邪． 桂枝 辛甘．性热反可祛寒．故入 麻黄汤 以调营卫．然世俗相沿．每用 桂枝 治风．不若以荆防为当．盖肺属金 畏热 ．尝见投桂枝
凡病皆有虚实寒热．而 呕吐 为尤甚．良由治之者．喜温暖而利攻伐．热者热之无遗．火症临之愈剧．攻者攻之殆尽．胃气因而转伤．于是有呕之不止．而吐之勿绝．其不至危殆者几希．盖缘寒与实易辨．而虚与热易淆也．寒与实者．或内伤生冷．或客寒犯胃．或醉饱无度．或饮食失节．脉必沉紧弦滑．而中焦胀满不安．不有以温之．则寒不除．不有以攻之．则滞不化．宜乎 藿香 平胃之属．奏绩易易
夫医有不忍之心者．而后可以言仁．有不忍而能忍之心者．而后可以言明．盖仁所以处己．而明所以服物．凡病之必不可救者．而我从而救之．必有所见于中而验于昔．究之终不如我欲者．亦势之无如何也．与其无如何．宁决择之矣．然其所以不决之故有二．一则溺于亲爱．不忍遽舍．则百计以营之．思一虑之或得．从而腹悱者有焉．一则规以浓利．不肯遽断．则巧言以弥之．冀侥幸于偶获．从而召谤者有
痹之与痿．二者近似而实不同．盖痹者从外而入．经谓风寒湿三气杂至合而为痹是也．痿者自内而出．经谓诸痿皆生于肺热是也．痹从外入．则风寒湿之三气．由皮肤．而筋骨．而脏腑．其留皮肤间者易已．其留连筋骨间者疼久．其入脏者殆．然风寒湿之中．又分风胜为行痹．则走注疼痛．风自火出也．湿胜为着痹．则重着而关节不利也．寒胜为痛痹．则周身疼痛无已时也．三者之邪．既以杂合而至．即以
经云．怒则气上．思则气结．上则逆而不下．结则聚而不行．人之气血．贵于条达．则百脉畅遂．经络流通．苟或怫郁．则气阻者血必滞．于是随其经之所属而为 痈 肿．况乎乳房．阳明胃经所司．常多气多血．乳头．厥阴肝经所属．常多血少气．女子心性偏执善怒者．则发而为痈．沉郁者则渐而成岩．痈之为患．乳房红肿．寒热交作．宜化毒为主． 栝蒌 、 忍冬 之属．可使立已．岩之为病．内结
凡窍各司其一．而唯目．则五脏之精华．皆上注焉．其瞳子．则水之晶而火之用也． 黑膏 者．木之脂． 白膏 者．金之液．木火金水．合聚其彩．重重裹之．而神乃外发．故其光之所射．无远不照．无微不察．犹天之有日月也．然人但知其发之用在木火金水．而不知其藏之妙独在于土．土无光者也．而上下眼胞则主之．以司开阖．故昼则开而属阳．夜则阖而属阴．有阴之阖．正以济阳之用．木火金水
痈 之发也．上下内外．无处不有．然发于清阳之分．危者十之八九．发于浊阴之分．危者十之一二．头为诸阳之会．背隶心肺之野．以阴乘阳则逆．腹乃肠胃之司．足为筋骨之用．以阳乘阴则从．盖因膏粱之子．过服丹石暴烈之性．灼耗真阴．则水不足以制火．直干清分．脑项肩背．任其糜烂．多至于不救者有之．辛勤之人． 疲乏 筋骨．四气交侵．凝滞经络．则血不足以辅气．流于肢节尻股腰膝．随
夫三阴之中寒．则下利清谷．仲景用理中 姜附汤 ．三阳合病．则自下利．仲景以太阳少阳用 黄芩汤 ．少阳阳明用 承气汤 ．盖少阳则火郁．而阳明则上郁也．虽然．三阳邪犹在表．何遽自利以邪郁而不伸．则为飧泄也．故宜以升发之剂扬之．不得遽以 黄芩 承气抑之可耳．然又有表邪未解．而早投下剂．则邪因而下陷．有表邪未清．而早用寒凉．则水因而旁及．均不可谓协热而又清之．则邪愈
蓄血一症．治之非难．而辨之为难．辨之非难．而辨之之早为难也．当其发作时．与外感无异．医者从而治之．竟不得愈．何故．盖血病而气不病也．其人或劳倦．或跌扑．或闪挫．或郁怒．皆足以阻其血．而停蓄成瘀．蓄之久必发而寒热乃作．节庵谓表邪当汗不汗．热毒内积所致．则未必然也．又曰．凡见眼闭．目红．神昏．语短．眩冒． 健忘 ．烦躁．漱水．惊狂．谵语． 鼻衄 ．吐红．背冷．足
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。