序二_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...深信于中而无疑。今春家锡三师归,言岩镇观泉程先生为通儒名医,心向往之,因造谒焉。先生蔼度赤诚,一见如旧识,出示所着诗钞两卷,医案三卷,并得读《医述》十六卷。于此益识先生之学,远绍旁搜,钩元提要,博而能约,实足发前人之奥 ,为后学之津梁也,夫医之为道大矣哉! 体阴阳五行,与《周易》性理诸书通,辨五方风土,与官礼王制诸书通;察寒热虚 实脉 证,严于辨狱;立攻补和...

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序五_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...于医理,其所读书,自《素问》、《灵枢》、本草诸经,洎秦、汉迄近代诸大家之说,皆博通而详解之。故出其术以治人疾,辄灵异如神。尝取述而不作意,着《医述》若干卷,综 贯众 说而参以心得,诚寿世之良方,医家之宝筏也。余往者学医于常州孟河费晋卿先生,熟闻此书之善而无从购得。嗣宦游楚北,邹少松观察出所藏本,余读之数旬,固心善之,欲借刊而力未能也。辛巳,咨补江陵丞。丁亥,...

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跋_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...编》于吾扬,其后之著作,若《 圣济总录 纂要》、《金匮直解》等,又多着笔或刊刻于广陵。故新安程氏之医学,影响于扬州者至深。云来先生,当与《 医述 》辑者为同族。 程杏轩先生,歙之饱学士,亦名医也。既胸罗四部,又博极医书,精于考据,乃刺取医药要言,编为《 医述 》。其取舍甚精,由博返约。手此一篇,可无余蕴矣。 《 医述 》虽系辑录,然无一字无来历,无一字无出处...

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自序_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...者数十余年。每于临证之暇,取先正之书,反复披阅,语有精粹,辄随扎记。岁月既深,卷帙遂多,纷纭杂沓,因重为编次,分门别类,列为十六卷,题曰《 医述 》。吴春麓侍御见而善之,谓医书汗牛充栋,学人诚难遍阅,是集浓不盈尺,而于古今诸书揭要提纲,搜辑略备,俾学人读之可以遵道得路,诚医林之宝筏也!余自愧谫陋,于先正群书未能尽睹,一斑之窥,知不免贻讥于大雅。特以数十年涉猎...

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序四_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

医书汗牛充栋,然博而不约,学人无所折衷焉。曩闻新安程杏轩先生着《 医述 》十六卷,上自《灵枢》、《素问》,下迄国朝名家,无不分证辨方,集其说而比附之。取先哲之刀圭,为后人之津逮。虽曰述而不作,功过作者远甚。兵燹板毁,欲见其原书不可得。嗣访得徽医胡丹 家藏有完本,思假刊之,而医方珍为枕中秘也。乃 槐孙族弟曾承辗转关说,而书以出。适竹坡弟歉成、幼征弟歙成、瑶圃侄...

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序二_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...于中而无疑。今春家锡三师归,言岩镇观泉程先生为通儒名医,心向往之,因造谒焉。先生蔼度赤诚,一见如旧识,出示所着诗钞两卷,医案三卷,并得读《 医述 》十六卷。于此益识先生之学,远绍旁搜,钩元提要,博而能约,实足发前人之奥 ,为后学之津梁也,夫医之为道大矣哉! 体阴阳五行,与《周易》性理诸书通,辨五方风土,与官礼王制诸书通;察寒热虚 实脉 证,严于辨狱;立攻补和...

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序五_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...理,其所读书,自《素问》、《灵枢》、本草诸经,洎秦、汉迄近代诸大家之说,皆博通而详解之。故出其术以治人疾,辄灵异如神。尝取述而不作意,着《 医述 》若干卷,综 贯众 说而参以心得,诚寿世之良方,医家之宝筏也。余往者学医于常州孟河费晋卿先生,熟闻此书之善而无从购得。嗣宦游楚北,邹少松观察出所藏本,余读之数旬,固心善之,欲借刊而力未能也。辛巳,咨补江陵丞。丁亥,...

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《医述》在线阅读_【中医宝典】

作者:程杏轩 朝代:元 年份:公元1314年 自序 序一 序二 序三 序四 序五 凡例 卷一·医学溯源 养生 稽古 阴阳 水火 生克 运气 运气总论 十二化五运歌 十二支年六气歌 流年起六气歌 客气交日歌 逐年主气歌 逐年客气歌 脏腑(附:腔子、脂膜) 脏象应天地 脏腑贵贱 脏腑命名释义 脏腑相通 五脏应五行 五脏外形 手足经配合脏腑 脏神所嗜 肺 大肠 胃

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方考_《医述》_【中医宝典大全】

桂枝汤 方, 桂枝 三两(去皮)。 按∶ 桂枝汤 方,原文有去皮二字。夫 桂枝 气味辛甘,全在于皮,若去皮是枯木矣,如何有解肌发汗之功耶?当删此二字。后仿此。(《医宗金鉴》) 太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤,方用前法。若不上冲者,不可与之。 用前法,是啜稀热粥法,与后文根据前法,如前法同。若谓汤中加下药,大谬!(柯韵伯) 服桂 枝汤,或下之,仍头项强

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传误_《医述》_【中医宝典大全】

脉双弦而迟者,必心下硬。脉大而紧者,阳中有阴也。可以下之,宜 大承气汤 。 世本俱作宜大 承气汤 ,此传写之误也。按大 柴胡 方中,有 半夏 、 生姜 之辛温,涤饮 散寒 ,故可以治阳中伏匿之阴邪。若大承气纯属苦寒,徒伐中土之冲和,则痞结下利之变,殆所必至矣。(《 伤寒 缵论》) 此段诸注,随文傅会。或疑可以下之者,原文也,后人赘以方,此论颇通。盖六经篇中言

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