清末四川著名 伤寒 学家郑寿全 （字钦安） ，精通岐黄仲景之学，善施热药起沉疴于桴鼓之间，而名噪西南各地。所著《 医理真传 》、《 医法圆通 》二书，最能代表其学术思想，也是其一生独特经验之总结。郑氏师古而不泥古，从元阴元阳立论，把伤寒理法推而广之，用于各种杂病之辨治，多能应手取效。我曾治一“ 过敏性鼻炎 ”病人，鼻 流清涕 不止，喷嚏不休，多方治疗无效，翻...
...用现代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。 郑钦安的《医理真传》是我们完成的第一部。本书以巴蜀书社1996 年 1 月出版的《郑钦安医书阐释》中的《医理真传》为底本，校对过程中尽量保持原版原貌，修正了原书的印刷排版错误，并重新绘制了大部分插图。参与本书校对工作的网友有oo...
《 医理真传 》刊行于同治八年 （公元 1869 年） ，该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在...
...，此坎离所以为人生立命之根也。 【阐释】郑氏自序谓：学医于刘止唐（清代中叶四川经学家兼医学家），深悟《内经》、《周易》及仲景立方立法之旨。故《医理真传》一书，首揭乾坤大旨，阐述《周易》八卦学说，而以坎、离为人生立命之根。医《易》相通，古人每有言及。唐代孙思邈曾说：“不知《易》不足以言太医。”明代张景岳《类经·医易义》全文数千言，义既精详，文亦优美，备言医易相...
...爽，排出 无力 ，甚或不通，面白、腰冷、舌质淡、脉沉细，宜补肾温阳通窍，以 济生肾气丸 加减治之。 附解中论及二阳并病，三阳并病，及兼见太阴、少阴病症，与汗下失宜的诸种变症，俱选用伤寒论方而各得其当。归结为“仲景之法，总在活法圆通，并无死法，方方皆有妙义，轻重大有经权。”这是郑氏最得力处，故于《医理真传》之后，更著《医法圆通》一书，详加阐发，这里只示其要点。
...，尤须兼行气。条分缕析，颇为赅备，而撷其要义，则是阳者阴之主，阳气流通，阴气无滞，自然胀病不作；阳气不足，稍有阻滞，则百病丛生。此可谓为郑氏医理之枢要。 □ 问曰：前后二便不利，三五日亦不觉胀，腹痛，舌青滑，不思饮食者，何故？ 答曰：此下焦之阳虚，而不能化下焦之阴也。夫一阳居于二阴之中，为阴之主。二便开阖，全赖这点真阳之气机运转，方能不失其职。今因真气太微，...
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...坎离所以为人生立命之根也。 【阐释】郑氏自序谓：学医于刘止唐（清代中叶四川经学家兼医学家），深悟《内经》、《周易》及仲景立方立法之旨。故《 医理真传 》一书，首揭乾坤大旨，阐述《周易》八卦学说，而以坎、离为人生立命之根。医《易》相通，古人每有言及。唐代孙思邈曾说：“不知《易》不足以言太医。”明代张景岳《 类经 ·医易义》全文数千言，义既精详，文亦优美，备言医...
...力 ，甚或不通，面白、腰冷、舌质淡、脉沉细，宜补肾温阳通窍，以 济生肾气丸 加减治之。 附解中论及二阳并病，三阳并病，及兼见太阴、少阴病症，与汗下失宜的诸种变症，俱选用 伤寒论 方而各得其当。归结为“仲景之法，总在活法圆通，并无死法，方方皆有妙义，轻重大有经权。”这是郑氏最得力处，故于《 医理真传 》之后，更著《 医法圆通 》一书，详加阐发，这里只示其要点。
综合性医书。四卷。清·郑寿全撰于1869年。作者探《内经》“善诊者察色脉先别阴阳……”之旨，认为在诊病中“识阴阳”是最关重要和最难的课题。全书从阴阳化生平衡、制约等辨证关系来阐述医理，探求病因，并据证立法用方。卷一医理医论；卷二-四以问答形式记述阳虚症、阴虚症和一些杂病的证治。方解颇详。现存初刻本等多种清刻本。
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