...勿误用下法，以误人者。近见读书不达变通之医，拘执《伤寒论》，泥于一日太阳，执定先表后里，概以日数传经立言，昧于郁伏内起之因，而不明常变之理；往往拘执脾胃宜于芳香温燥、务戒苦寒攻削，乃未究立法之旨耳。即如东垣之补中升阳等方，是助其本也；仲景之...
...其本家差役二丁，免习《铜人》。圣旨∶差令丞相同太医院官，考注三百六十余穴。又差尚书况青，同考气上、气下手指之法。圣旨∶又令都御史杨林给事中，同考神针手法。不许循私，务在精选。圣旨∶差令主事刘斌，同考汗、吐、下三法。既明，以凭擢用。圣旨∶差令...
...存此火烧火，尚可施治。此火一灭，精气绝而其人死矣，岂但健忘一证，即一部《医法圆通》之死证，皆此火之衰绝耳。凡医因何而不敢放胆用姜、附以活人耶！全龙点睛正在此处，学者着眼至摄心有密，乃培养此火种之法。钦安之医、之心、之学，亦于是乎在。...
...张戴人论病非人身素有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气加身，速攻之可也。立汗、吐、下三法以攻邪，邪去则元气自复。故曰圣人止有三法，无第四法。其论颇卓。故丹溪初阅子和书，惟务攻击，亦谓医之法尽是。后读《内经》有云∶虚者，精气虚。实者，...
...存此火烧火，尚可施治。此火一灭，精气绝而其人死矣，岂但健忘一证，即一部《医法圆通》之死证，皆此火之衰绝耳。凡医因何而不敢放胆用姜、附以活人耶！全龙点睛正在此处，学者着眼至摄心有密，乃培养此火种之法。钦安之医、之心、之学，亦于是乎在。...
...其本家差役二丁，免习《铜人》。圣旨∶差令丞相同太医院官，考注三百六十余穴。又差尚书况青，同考气上、气下手指之法。圣旨∶又令都御史杨林给事中，同考神针手法。不许循私，务在精选。圣旨∶差令主事刘斌，同考汗、吐、下三法。既明，以凭擢用。圣旨∶差令...
...、虚实为准，则唯一切有毒奇异之物，慎勿妄用，亦勿拘执幼科成法，而不达变通，以误人哉。余为济世拯危，特将实验心法不忍秘而不宣，今录于简末以公于世，是亦保婴仁术之意耳。澜按∶小儿之病，宋有钱乙着《小儿直诀》一书，言之详明。奈何市医不知讨论古书，...
...十枣汤，决堤行水，不可因循姑惜，以酿寇仇也。［眉批］知非氏曰：《经》曰：阳气者，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。钦安分惊为一证，以为正气衰微，神无所主，法宜扶阳，与《内经》吻合，自是方家举止。分悸为一证，指为心下有水气，亦合仲景之法。凡医皆能如此...
...方为轻而合宜。古人不立证名，后人多立证名。古人不以脉定证，后人能以脉知病、古人只论六阴阳，后人论千阴阳、万阴阳。群言淆乱，衷诸圣，今人竟舍古人而从后人，视古人为不可知，后人乃可法，反觉后来居上。以故《灵》、《素》、《难经》及《伤寒》成为畏途...
...。入鸭腹中，麻线扎定，以清白人溺煮烂去骨，捣为丸服。此方滋阴除蒸，化痰止嗽，亦血肉有情之剂。虚劳之人，所宜常服，诚圣品也。 目录 《何氏虚劳心传》白凤膏 《修月鲁般经后录》白凤膏 《顾松园医镜》白凤膏 《修月鲁般经后录》白凤膏 ▼ 相关方剂...
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