...。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有《局方》，漫无指归，不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家，于医方虽各有发明，但其问或有择焉未精、语焉未详者。复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰∶删补名医方论，以昭示来兹云。
治人一切虚冷，陈百病，生精神，强忘意，利耳目，轻身延年 用 白茯苓 去皮、酒浸十五日 又方 用 黄精 阴干、为末。每日用净水调服，任意多少，一年变老为少。 又方 用 鸡头实 三合，煮熟去壳，研如膏，入 粳米 一合煮粥，空心食之，频服甚益精气。 又方 用 桑椹子 熟时收之，日干为末，炼蜜丸如桐子大。空心酒下四、五十丸，长服之良。 又方 用 菟丝子 一斤，酒浸十
...下。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有局方，漫无指归，不可为法。今博集『金匮』，『千金』，『外台』诸书，及王好古，李杲，刘完素，朱震亨，张从政，薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨，李中梓，柯琴，汪昂诸家。于医方虽各有发明，但其间或有择焉未精，语焉未详者，复推其立方之意，综其简要，删繁补阙，归于明显，名之曰：删补名医方论，以昭示来兹云。
...建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有《局方》，漫无指归，不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家，于医方虽各有发明，但其问或有择焉未精、语焉未详者。复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰∶ 删补名医方论 ，以昭示来兹云。
治人一切虚冷，陈百病，生精神，强忘意，利耳目，轻身延年 用 白茯苓 去皮、酒浸十五日 又方 用 黄精 阴干、为末。每日用净水调服，任意多少，一年变老为少。 又方 用 鸡头实 三合，煮熟去壳，研如膏，入 粳米 一合煮粥，空心食之，频服甚益精气。 又方 用 桑椹子 熟时收之，日干为末，炼蜜丸如桐子大。空心酒下四、五十丸，长服之良。 又方 用 菟丝子 一斤，酒浸十
...故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有局方，漫无指归，不可为法。今博集『金匮』，『千金』，『外台』诸书，及王好古，李杲，刘完素，朱震亨，张从政，薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨，李中梓，柯琴，汪昂诸家。于医方虽各有发明，但其间或有择焉未精，语焉未详者，复推其立方之意，综其简要，删繁补阙，归于明显，名之曰： 删补名医方论 ，以昭示来兹云。
治人一切虚冷，陈百病，生精神，强忘意，利耳目，轻身延年 用 白茯苓 去皮、酒浸十五日 又方 用 黄精 阴干、为末。每日用净水调服，任意多少，一年变老为少。 又方 用 鸡头实 三合，煮熟去壳，研如膏，入 粳米 一合煮粥，空心食之，频服甚益精气。 又方 用 桑椹子 熟时收之，日干为末，炼蜜丸如桐子大。空心酒下四、五十丸，长服之良。 又方 用 菟丝子 一斤，酒浸十
治人一切虚冷，陈百病，生精神，强忘意，利耳目，轻身延年 用 白茯苓 去皮、酒浸十五日 又方 用 黄精 阴干、为末。每日用净水调服，任意多少，一年变老为少。 又方 用 鸡头实 三合，煮熟去壳，研如膏，入 粳米 一合煮粥，空心食之，频服甚益精气。 又方 用 桑椹子 熟时收之，日干为末，炼蜜丸如桐子大。空心酒下四、五十丸，长服之良。 又方 用 菟丝子 一斤，酒浸十
容成问曰：人之初生，目不能睹，口不能餐，足不能履，舌不能语，三月而后见，八月而后食，期岁而后行，三年而后言，其故何也?岐伯曰：人之初生，两肾水火未旺也。三月而火乃盛，故两目有光也。八月而水乃充，故两龈有力也。期岁则髓旺而膑生矣。三年则精长而囟合矣。男十六 天癸 通，女十四天癸化。容成曰：男以八为数，女以七为数，子知之矣。天师于二八、二七之前，《内经》何未言也
容成问曰：人之初生，目不能睹，口不能餐，足不能履，舌不能语，三月而后见，八月而后食，期岁而后行，三年而后言，其故何也?岐伯曰：人之初生，两肾水火未旺也。三月而火乃盛，故两目有光也。八月而水乃充，故两龈有力也。期岁则髓旺而膑生矣。三年则精长而囟合矣。男十六 天癸 通，女十四天癸化。容成曰：男以八为数，女以七为数，子知之矣。天师于二八、二七之前，《内经》何未言也
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