1、说林下:伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶，此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所，肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。 2、说林下:卫...
1、说疑:凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执也...
1、说疑:凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，主之所以执也...
1、说林上:汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰，孔子出，子圉入，请问客，太宰曰：“吾...
1、说林上:汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰，孔子出，子圉入，请问客，太宰曰：“吾...
1、 《制分》原文-出自《韩非子》 2、 《心度》原文-出自《韩非子》 3、 《饬令》原文-出自《韩非子》 4、 《人主》原文-出自《韩非子》 5、 《忠孝》原文-出自《韩非子》 6、 《显学》原文-出自《韩非子》 7、 《五蠹》原文-出自《韩非子》 8、 《八经》原文-出自《韩非子》 9、 《八说》原文-出自《韩非子》 10、 《六反》原文-出自《韩非子》...
1、 《制分》原文-出自《韩非子》 2、 《心度》原文-出自《韩非子》 3、 《饬令》原文-出自《韩非子》 4、 《人主》原文-出自《韩非子》 5、 《忠孝》原文-出自《韩非子》 6、 《显学》原文-出自《韩非子》 7、 《五蠹》原文-出自《韩非子》 8、 《八经》原文-出自《韩非子》 9、 《八说》原文-出自《韩非子》 10、 《六反》原文-出自《韩非子》...
78、内储说下:六微：一曰、权借在下，二曰、利异外借，三曰、托于似类，四曰、利害有反，五曰、参疑内争，六曰、敌国废置。此六者，主之所察也。 79、内储说下:权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语，而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。 80、内储说下:权...
78、内储说下:六微：一曰、权借在下，二曰、利异外借，三曰、托于似类，四曰、利害有反，五曰、参疑内争，六曰、敌国废置。此六者，主之所察也。 79、内储说下:权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语，而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。 80、内储说下:权...
...有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病，卫嗣君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡可乎？”王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大，法不立而诛不必，虽有十左氏无益也。法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之曰：“主欲治而不听之，不祥。”因载而往，徒献之。 43、内储说上:说三 44、内储说上:齐王问于文子曰：“治国何如...
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