《伤寒补亡论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。二十卷(其中卷十六明代即亡佚,实存十九卷)。宋·郭雍撰于1181年。作者鉴于当时所见《 伤寒论 》已有残缺,遂取《 千金方 》、《 类证活人书 》以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充,并参合个人见解作为羽翼。其独到见解往往超于各家之上。故题名“补亡”。本书的编次与一般《 伤寒论 》传本不同,且内容也有所扩充。在辑佚工作方面,有其一定的贡献。但...

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《伤寒补亡论》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。二十卷(其中卷十六明代即亡佚,实存十九卷)。宋·郭雍撰于1181年。作者鉴于当时所见《 伤寒论 》已有残缺,遂取《 千金方 》、《 类证活人书 》以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充,并参合个人见解作为羽翼。其独到见解往往超于各家之上。故题名“补亡”。本书的编次与一般《 伤寒论 》传本不同,且内容也有所扩充。在辑佚工作方面,有其一定的贡献。但...

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湿叙论一条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

仲景曰. 伤寒 所致太阳病湿三种.宜应别论.以为与伤寒相似.故此见之.雍曰.自此以下二卷.皆论似伤寒伤寒之疾.湿盖其首也.三者皆在太阳一经.与伤寒为难辨.故仲景论于伤寒之先.以不能先别此三者.则必不能辨伤寒也.孙真人亦同此言.近世方论.列于杂病疑似诸疾之中.然疑似诸病.非太阳所感.所以仲景独先湿者.为其与伤寒同为一经.根源不异.症亦多同.误治则杀人.是以不...

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温病六条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

雍曰.医家论温病多误者.盖以温为别一种病.不思冬伤于寒.至春发者.谓之温病.冬不 伤寒 .而春自感风寒温气而病者.亦谓之温.及春有非节之气.中人为疫者.亦谓之温.三者之温.自不同也. 素问曰.冬伤于寒.春必病温. 又曰.凡病伤寒而成温者.先夏至日为病温.此皆谓伤寒而成温者.比之伤寒热病为轻.而比之春温之疾为重也.其治法与伤寒皆不同.或有冬不伤寒.至春自伤风寒...

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虚烦七条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

孙真人曰.诸虚 烦热 者.与 伤寒 相似.然不 恶寒 .身不疼痛.故知非伤寒也.不可发汗.头不痛.脉不紧数.故知非里热也.不可下.如此内外皆不可攻.而强攻之.必遂损竭多死.难救也.此虚烦.但当用 竹叶汤 .若呕者.以 橘皮汤 一剂.不愈.为可重辨也.此法宫泰数用.甚效验.伤寒后虚烦.亦服此汤. 活人书曰.王叔和云.有热不可大攻.攻热者则寒起.正宜服 竹叶汤 ...

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《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

作者:郭雍 朝代:宋 年份:公元1181年 徐序 刘序 朱子跋郭长阳医书 自序 卷一 伤寒名例十问 叙论五问 治法大要九问 伤寒脉法及刺法六问 张仲景华元化五问 卷二 仲景辨脉法三十八条 卷三 仲景平脉法四十五条 卷四 六经统论二十二问 太阳经证治上九十五条 卷五 太阳经证治下九十一条 卷六 阳明经证治八十七条 少阳经证治十一条 卷七 太阴经证治十条 少阴经...

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中六条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

...中暑 .中.热病.何以别之.雍曰.冬伤于寒.因暑气而后发者.为热病.冬不伤于寒.而夏伤于暑.为中暑.中暑.即中也.皆太阳经受病.故热病正为 伤寒 .而中暑为与伤寒相似.活人书曰.夏月发热恶寒.头疼.身体肢节痛重.其脉洪盛者.热病也.夏月自汗恶寒.身热而渴.其脉微弱者.中暑也.大抵中暑与热病外症相似.但以脉盛脉虚别之.甲乙经云.脉盛身寒.得之伤寒.脉虚身热.得...

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自序_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

...夫所谓标本者.一体本末之事.今病与工.自非一体.何其言标本也.盖谓某病为本.则以治某病者为标.因其本而治其标.则工与病.自成一家矣.且如病 伤寒 者.以伤寒为本.则亦以能治伤寒之工为标.此所谓标本已得.邪气乃服也.如以伤寒为本.而以能治痹疝之工为标.则标本不相得.邪气何缘可服哉.素问论此.乃以得不得为言.圣哲之意可见.况病有轻重.工有高下.重病须高工.亦谓其...

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火邪三条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

庞氏曰. 伤寒 .医以火置卧床下.或周身用火迫劫汗.或熨.或误灸.皆火邪也.仲景曰.伤寒脉浮.医以火迫劫之.亡阳.必惊狂.或卧起不安者.宜 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 . 又曰.火逆下之.因烧针烦躁者. 桂枝甘草汤 主之.雍曰.可代 救逆汤 用之. 庞氏曰.灸及烧针后.证似火劫者.并宜以火劫治之.烦躁惊及狂.用金匮 风引汤 尤良. 柴胡 加 龙骨 牡蛎 ...

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阳毒五条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

雍曰. 伤寒 阴阳二毒.最为疾势重者.张仲景有 升麻 甘草 二汤.今竟不见于仲景书中.惟脉经载其论证二篇. 千金方 中略言之.今二汤用药加减.与仲景异同.金匮要略复合为一.曰.阴毒阳毒. 升麻鳖甲汤 主之.前后诸方书.皆无是说.然二疾.冰炭也.用药正相反.诸书之间.虽有 升麻 甘草 二汤.方味皆同.又与要略异.以此不能无疑.惟活人书二方.用药不同.最为当理....

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