...问答。问者疑心在左边，答者谓左边之动，乃心左穴所致，非心在左也。俞氏错会文义。至于脉发心左，则中西一例。王氏目验华人三十余尸，皆大络从心左穴出，与《灵枢》不合，与《图说》合。不知是古今之异，抑古书之讹？不得援古书而强谓彼国自有肺肠也。俞氏又曰...
...无不由于脾肺肾三者。烈按∶今医之各有所偏者，因看书时不能参考异同，以致囿于一说，遂为成见。张路玉《医通》凡例曰∶“从古立言，止就一端而论”，诚哉是言也，故引此以为读书必须汇参之法。...
...清代医家。字芾庭。福建候官（闽侯）人。父薛斋，素精岐黄。自幼习儒，旁及医学。道光二十四年（1844年）中举。后两次应试不第，遂专医业。晚年术益精，勤于著述。撰有《乐素堂医学汇参》（简称《医学汇参》）十卷，分释体、辨脉、释药、释方诸集。编次...
...十四孔穴．三百六十五其义始备矣．元滑寿着发挥一根据忽公泰金兰循经云．忽氏之书此间无传．然考其文．正与铜人同．则循经全采之于铜人而滑氏不及．寓目于铜人也．自此而降．各家撰述颇多．得失互存后学不能无迷．今本之于灵素甲乙．参之于铜人图经．而上自千金...
...十四孔穴．三百六十五其义始备矣．元滑寿着发挥一根据忽公泰金兰循经云．忽氏之书此间无传．然考其文．正与铜人同．则循经全采之于铜人而滑氏不及．寓目于铜人也．自此而降．各家撰述颇多．得失互存后学不能无迷．今本之于灵素甲乙．参之于铜人图经．而上自千金...
...无不由于脾肺肾三者。烈按∶今医之各有所偏者，因看书时不能参考异同，以致囿于一说，遂为成见。张路玉《医通》凡例曰∶“从古立言，止就一端而论”，诚哉是言也，故引此以为读书必须汇参之法。...
...清代医家。生平履贯不详，尝对人体骨骼、骨度进行研究，以《素问》、《灵枢》及《甲乙经》之内容均有出入，遂以西医之有关著作进行印证，着《中西骨格辨证》，另有《中西骨格图说》，均有刊本行世。...
...西法或用旧说总求其是而已．一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨皎然足裨实用为有益于世耳．一中国脏腑图．皆宋元后人所绘与人身脏腑真形多不能合．故各图皆照西医绘出较旧图实为美善．一中国医林改错曾...
...“四库本”《铜人针灸经》共七卷。从内容来看，大约是集合了《内经》、《难经》，以及《明堂经》、《甲乙经》等与针灸相关的典籍，并结合了宋代王惟德（一作惟一）所做《铜人腧穴针灸图》的文字，由编著者加以摘抄、揉杂相混成书，以记述正经经穴位置、主治...
...王惟一，又名王惟德，宋代著名针灸医家。其著作有《铜人腧穴针灸图经》、《穴腧都数》。 【生平】 王惟一（约公元987～1067年）又名王惟德，正史未载其传，宋代著名针灸医家。宋仁宗时曾任太医局翰林医官殿中省尚药奉御骑都尉，熟悉方药针灸。 【...
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