羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
证名。外邪束表，腠理闭塞所致的病症。《 景岳全书 ·传忠录》：“表实者，或为 发热 ，或为 身痛 ，或为恶热掀衣，或为 恶寒 鼓栗，寒束于表者无汗。”如太阳病， 头痛 发热，恶寒无汗，脉浮紧。治宜解表发汗，用 麻黄汤 等方。参见表证条。
...枝干姜汤 主之。 按以上诸证，有太阳风寒双感者，有太阳阳明并病者，有少阳病尚连太阳之经者，有少阳病将传太阴之脏者，而要总属实邪在表也，故以表实证统之。 桂枝麻黄各半汤 桂枝 （一钱二分） 芍药 （八分） 生姜 （八分） 甘草 （八分炙） 麻黄 （八分） 大枣 （二枚半） 杏仁 （七枚） 先煮 麻黄 去沫，入诸药煎，温服。按风寒双感，营卫并伤，故麻桂并用以泄营...
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
《 中医诊断学 》的主要内容，包括 四诊 、 八纲 、 辨证 、 疾病诊断 、 症状 鉴别和病案撰写等。 四诊： 也叫 诊法 ，是诊察 疾病 的四种基本方法。 望诊 ，是对患者全身或局部进行有目的观察以了解病情，测知 脏腑 病变。 闻诊 ，是通过 听声 音、 嗅气味 以辨别患者内在的病情， 问诊 ，是通过对患者或陪诊者的询问以了解病情及有关情况。 切诊 ，是...
羽流病 伤寒 ．身热 头痛 ．予诊之曰．邪在表．此表实证也．当汗之．以 麻黄 辈．数日愈．论曰．或问伤寒因虚．故邪得以入之．今邪在表．何以为表实也．予曰．古人称邪之所凑．其气必虚．留而不去为病则实．盖邪之入也．始因虚．及邪居中反为实矣．大抵调治伤寒．先要明表里虚实．能明此四字．则仲景三百九十七法．可坐而定也．何以明之．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱...
实证是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。 【实证】 是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病 高热 、口渴、烦躁、谵语、 腹满 痛而拒按、 便秘 、 小便 短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
...脉 亦即是不定数的中止与定数中止前后交替出现，如代脉出现既繁烦时间又长则为以代脉为主，反之则为以结为主等等。 另外由于习惯与文字声韵等关系在称谓中习惯上兼脉的排列次序并不完全是按其比重大小而合理的排列的，例如浮数可以是以浮为主（浮的比重大），或二者比例相同，但如以数为主略兼浮象习惯上亦称为浮数，不称数浮。其他如沉细、弦滑等亦是如此，这个问题一时恐不易合理解决...
一、诊断学原理 对于人体 疾病 的诊断过程是一个认识过程，认识的目的在于进一步指导实践。而望、闻、问、切 四诊 ，是认证识病的主要方法。 人体疾病的 病理 变化，大都蕴藏于内，仅望其外部的神色，听其声音，嗅其气味，切其脉候，问其所苦，而没有直接察病变的所在，为什么能判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《 灵枢 .论疾诊尺》），亦即“司外揣内”（《灵...
中医诊断学 正文 分类“中医诊断学正文”的页面 此分类包含下列89个页面，共有89个页面。 中 中医诊断学/七情证候 中医诊断学/三焦辩证 中医诊断学/中医病案书写的注意事项 中医诊断学/中医病案的书写格式 中医诊断学/中医病案的内容与要求 中医诊断学/中医病案的沿革 中医诊断学/中医诊断学发展简史 中医诊断学/中医诊断学的主要内容 中医诊断学/中医诊断学的...
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