...一从少阳经点入．即能直入肾经．引肾脏深藏之毒．还按手少阳之经穴而出．故痘出之数．适与拨点之数相符．而不别生枝节．且不用方药．而小儿之饮食嬉戏如常．真万不失一焉．此以视夫吹鼻之术．不更为尽美而尽善也哉．予莅任燕京．见是法而羡之．因又虑其术无由广...
...①真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全角论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古...
...《肘后》云∶儿初生三日，应开腹助谷神，碎米浓作饮如奶酪，与儿大豆许，数令咽之，频与三豆许，三七日，可哺。《千金》云∶儿哺早，不胜谷气，令头面体生疮，愈而复发，又 弱难养，三十日后，虽哺勿多，不嗜食，强与之，不消，复生病。哺乳不进，腹有痰癖...
...素问·脏气法时论》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”这样既可满足人体需要，又能达到以此之利，补彼之弊的目的。 运动导引 抗病祛老 抗老延年基本方法之一是运动导引。《吕氏春秋》曾提出“流水不腐，户枢不蠹”。《内经》在延年理论上虽...
...乐无生，直谓虚皇绝境。 这一首词名〔西江月〕，乃一隐士与潘炼师讲道，作此赠之。大率修炼之术，离不的这个圈子。又闻《广成子真语》云：“有阴德者，径补仙宫。”故知修真成道者，不独在乎导引、胎息、烹鼎、吐纳之功，全重那一点灵台的良善，积德累仁，以...
...滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水，是阴中有阳，阳中有阴也。心，火也。火中生液，名曰真水。液中暗藏正阳之气，是...
...《禅真逸史》，全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦词古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，...
...不求见知於世，世亦无从而知之。姓名里籍，疑皆好事者以意为之，未必遽。今从旧本题曰《真山民集》，姑仍世之所称而已。其集《宋艺文志》不著录。明焦竑《经籍志》蒐宋人诗集颇备，亦未载其名。《江湖小集》始收之，而亦多未备。此本出浙江鲍氏知不足斋，较他...
...事为法则，炼外丹以补久虚积伤之损。后人因之以无情金石，锻炼于烟焰之中，分胎见宝，欲饵之以求上升或不死延年，误也。扁鹊解《灵枢》，以鼻引清气，口吐浊气，留之二十四息为一。两火以炼真铅如戏蕊而曰阳胎，炼真汞如含莲而曰阴胎。胎在息住，息住神存，...
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