...就是证候。证候是机体在疾病发生发展过程中截取其某一个时间断面功能状态的综合反映，可分“证”和“候”两个方面，“证”是指对疾病所处的某一时点的病因、病机、病位、病性、病势的总体概括，反映该病理状态的实质；“候”是指这种病理状态表现在外的物理征象...
...不同的病因，可惜仍未跳出“伏邪”发病的思路限制。中医是从证候来推求病因、探讨病机，从而认识致病因素对机体的损伤。伏气温病的特点是感而不即发，既然不即发，即无症可辨，如何能判断出感受何种邪气?当然更谈不上何时感邪了!其不合理处显而易见。或以为伏...
...传播和反映病变的途径，故经络学说可用于阐释病理变化。 1．病邪传变的途径 经络内属于脏腑，外联体窍，加强了脏腑之间、脏腑和形体官窍之间的联系。经络的功能活动正常，气血运行通畅，各脏腑器官功能强健，则能抵御病邪的侵袭，防止疾病的发生。而当经络...
...不同的结果简单地糅合平均，作为一个总体看待。而应把这几种不同的结果，看成反映了这一证候的几种不同状态，如：“脾气虚证副交感神经机能亢进态”，“脾气虚证交感神经机能亢进态”，“脾气虚证交感和副交感神经机能亢进态”。同理，对不同证候得出的同一...
...临床症状。对此，张仲景已有深刻的认识，他在《金匮》有关条文中对络脉病证出现的症状有详尽的描述，其中提到的典型症状有： 肌肤不仁 《中风历节病脉证并治第五》篇云：中风“邪在于络，肌肤不仁”；又《血痹虚劳病脉证并治第六》篇云：“血痹阴阳惧微，寸口...
...由于临床疾病的发展变化，越来越多的疾病与“内生五邪”密切相关，探讨内生五邪的致病特点已成为临床的迫切需要。本文通过总结前人以及近代医家的认识,将内生五邪的致病特点概括为五个方面：发病隐匿，起病缓慢；发病前期，脏腑失调；临床表现，类似外感；...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说，即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火（太阳）、气（空气，风） 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
...。所谓“异病同证”和“同病异证”，在一定程度上是以体质学说为依据的。所以，我们在观察疾病的发生、发．展过程中，必须掌握患者的体质特点，注意病人在致病动因作用下，体内阴阳矛盾的运动情况，分清寒热虚实、阴阳表里。四、体质与辨证体质是辨证的基础，...
...一、阐释病理变化在正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用。所以在发生病变时，经络就可能成为传递病邪和反映病变的途径。“邪客于皮则腠理开，开则人客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则人舍于脏腑也”（《素问·皮部论》）。经络是外邪从皮毛...
...。所谓“异病同证”和“同病异证”，在一定程度上是以体质学说为依据的。所以，我们在观察疾病的发生、发．展过程中，必须掌握患者的体质特点，注意病人在致病动因作用下，体内阴阳矛盾的运动情况，分清寒热虚实、阴阳表里。四、体质与辨证体质是辨证的基础，...
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