问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下． 咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息不得卧．其形如肿．谓之支饮． 谷入而胃不能散其精．则化而为痰．水入而脾不能输其气．则凝而为饮．其平素饮食所化之精津． 凝...
摘要：本文论述了《金匮要略》对瘀血的认识，《金匮》中明确指出“瘀血”的名称，而对不同疾病出现瘀血的症候时又有不同的名称，如干血、积、癥、血痹、肝着、黑疸等。瘀血的病因病机可以用张仲景的三因病症加以分析：邪气由外从皮肤而入，壅塞脉道，形成瘀血；邪气由经络血脉深入脏腑，瘀血停留结聚，则为并由内起；三为房事、金刃、虫兽所伤，形成瘀血。瘀血的外在表现有其共同的特征，...
《金匮要略今释》 ， 金匮 著作。八卷。 陆渊雷 撰于1934年。陆氏综合《 金匮要略 》的历代注疏，参考日人学说，对《金匮要略》原文予以分析归纳和诠注，并试图融会 中西医 学说。1949年后有排印本。
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 此分别四饮之名目也．今人于四饮外．加留饮伏饮．而不知四饮证之病因．多起于水留而不行．甚者伏而不出．亦何必另立病名乎． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛．今瘦． （其精津化为痰饮．不复外充形体．而第觉） 水走肠间． （水顺流．则无声．有所滞碍．则） 沥沥有声．谓之痰饮． （即稠痰稀饮而俱见也...
一条 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后．水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆．倚息短气．不得卧．其形如肿．谓之支饮． 痰为脏腑之津液所化．譬之循良之民众．因激变而为贼者也．而所以激津液之变者．大概...
《金匮要略述义》 ， 金匮 著作。三卷。又名《金匮玉函要略述义》简称《金匮述义》，《 聿修堂医学丛书 》之一。日本.丹波元坚撰于1842年。作者鉴于其父丹波元简所撰《 金匮玉函要略辑义 》在采辑各家学说及阐述精义方面犹有缺漏，或有一定的局限性，遂将《 金匮要略 》原文，逐段进行注释。补充了赵以德、周 杨俊 、 朱光被 等诸家学说，结合个人的心得体会予以发挥。...
问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮． 问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下． 咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息不得卧．其形如肿．谓之支饮． 谷入而胃不能散其精．则化而为痰．水入而脾不能输其气．则凝而为饮．其平素饮食所化之精津． 凝...
（论一首 脉二十一条 方十八首） 问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有 痰饮 ，有悬饮，有溢饮，有支饮。 问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。 水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。 水在肺，吐涎...
一条 问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有 痰饮 ．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后．水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆．倚息短气．不得卧．其形如肿．谓之支饮． 痰为脏腑之津液所化．譬之循良之民众．因激变而为贼者也．而所以激津液之变者．大概...
《金匮要略编注》 ， 金匮 著作。二十四卷。清.沈明宗编注。刊于1692年。初名《 张仲景 金匮要略 》，1693年重刊时改题本名。沈氏以世传的《金匮要略》刊本“编次失序”，已非原貌，并认为“从来着书立言，必先纲领，次及条目”，因将《金匮要略》重予编排，以序例冠于首，将以下的方论部分略串整理，使之趋于条理。其所加释文却无太多新意。现有《 中国医学大成 》本，...
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