...是温补命门之火以恢复脾的运化功能的方法。黎明前腹泻，泻前腹痛肠鸣，泻出物中或有不消化的食物，泻后感到安适，腹部怕冷，四肢发凉，舌质淡，苔白，脉沉细。这种病俗称“五更泻”或“鸡鸣泻”，这是命门火衰，脾的运化无力，所以要温补命门之火，加强脾的...
...命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如胡桃，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气...
...命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如胡桃，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气...
...暑热季节，骄阳似火，热气蒸人。人体气血运行都要与环境相协调。夏季养生，我们要做到养养居养。 夏日的“神养” 炎热的夏季，人们宜静心养神，避免情绪激动而生发肝火。中医学认为，心主神明为君主之官，中医说的“心”，不仅仅指心脏，包括了大脑...
...各家学说必须掌握四个要领。关键在于“各”字。各家学说之所以可贵，就在于不同的医家对同一疾病，各有不同的学术见解和治疗特点。设若同一发热病者，河间可能投之以苦寒泻火，子和即以攻邪泄热，丹溪拟滋阴为法，东垣则可能施以甘温，景岳甚至会温补，病虽一...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “太比艾提”学说，系指人体防御能力。现代维医也有认为相当于“人体素质”。“太比艾提”学说，是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的...
...成就，返京师，专心子医术。张氏医名噪京师。“时人比之仲景、东垣”。 张氏早年崇丹溪阳有余阴不足之说，中年后，以《内经》“阴平阳秘，精神乃治”为据，并受张元素影响，转而抨击丹溪，“医法东坦、立斋”。受王冰影响，并发挥说命门之火为元气，肾中之水...
...源，并不限于火。另外，明·张介宾尚提出“命门为产门、精关”说，他在《类经附翼·真阴论》中说：“肾有精室，是曰命门”，“夫命门者，子宫之门户也。” 现代中医学术界对命门学说的讨论也较多。对于命门的生理功能，比较一致的看法有： ①命门和肾是一而...
...很难抑制，甚至可招致暴死。如果有了病邪不想消除，反而先去设想巩固人体元气，如此很容易使人体真气未得到恢复时，病邪却有了发展。治疗疾病当以制止病邪发展和驱除病邪为首务，所谓“邪去而元气自复”。这是张从正认识疾病和治疗疾病的主要主张。其次，倡汗、...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说，即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火（太阳）、气（空气，风） 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
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