...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...特色。老师：“风致百病”之论与 祖国医学“风为百病之长、百病皆风作崇”之观点是相一致。傣医理论认为：类风湿的病理病因跟“四塔五蕴”有着密切的联系，它产生于“土、水、火、风四塔和色、识、受、想、行五蕴”不平衡。体内土、水、火、风偏盛偏衰跟...
...汉族患者也慕名而来。数年后亲自撰写《档哈雅》数本传交后人，成为有名望的老傣医生。 几十年来，他不仅医术高超，在傣医药理论方面亦有了较深的造诣。1990年经国家批准，成为我省首批师带徒傣医指导老师。 他对傣医“四塔”(风、火、水、土)“五蕴”...
...火、风四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，...
...火、风四大不调引起，每一大各有一百零一病，共为四百四病。在唐以前，那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 傣医"四塔"论人体 傣医"四塔"又名"塔都档细"。"土"傣语称"塔拎"，"水"傣语称"塔喃"，...
...汉族患者也慕名而来。数年后亲自撰写《档哈雅》数本传交后人，成为有名望的老傣医生。 几十年来，他不仅医术高超，在傣医药理论方面亦有了较深的造诣。1990年经国家批准，成为我省首批师带徒傣医指导老师。 他对傣医“四塔”(风、火、水、土)“五蕴”...
...特色。老师：“风致百病”之论与 祖国医学“风为百病之长、百病皆风作崇”之观点是相一致。傣医理论认为：类风湿的病理病因跟“四塔五蕴”有着密切的联系，它产生于“土、水、火、风四塔和色、识、受、想、行五蕴”不平衡。体内土、水、火、风偏盛偏衰跟...
...鲁巴夯塔”——形体蕴；“稳然纳夯”——心蕴；“维达纳夯”——受觉蕴；“先牙纳夯塔”——知觉蕴；“山哈腊夯塔”——组织蕴，现称“五蕴”。傣医五蕴与佛经中记述的五蕴（色、受、行、想、识）大同小异，各自都从理论上说明了构成人体的物质世界和精神世界。...
...小有名气，求医者逐日增多。除当地傣族患者外，其他哈尼族、布朗族、拉祜族及汉族患者也慕名而来。数年后亲自撰写《档哈雅》数本传交后人，成为有名望的老傣医生。 他不仅医术高超，在傣医药理论方面亦有了较深的造诣。对傣医“四塔”（风、火、水、土）“...
...的基本结构“夯塔档哈”，即“鲁巴夯塔”——形体蕴；“稳然纳夯”——心蕴；“维达纳夯”——受觉蕴；“先牙纳夯塔”——知觉蕴；“山哈腊夯塔”——组织蕴，现称“五蕴”。傣医五蕴与佛经中记述的五蕴（色、受、行、想、识）大同小异，各自都从理论上说明了...
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