...中庸》道也者，不可須臾離也。 又姓。《左傳·文六年》賈季奔狄，宣子使臾駢送其帑。 又人名。《史記·封禪書》黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區。《淮南子·汜論訓》臾兒，易牙，湽澠之合者，嘗一哈水，而甘苦知矣。《註》臾兒，易牙，皆齊之知味者也。 又國名。...
...束縛捽抴爲㬰。从申从乙。羊朱切〖注〗臣鉉等曰：乙，屈也。〖注〗𠒍，本字。 (臾) 束縛捽抴爲臾曳。束、縛也。縛、束也。捽、持頭髮也。抴、捈也。捈、臥引也。曳字各本無。今補。束縛而牽引之謂之臾曳。凡史偁瘐死獄中皆當作此字。臾曳者、臾之本義...
...又作鬼容区，号大鸿。相传为黄帝之臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。...
...张伯臾(1901～1987年),别名湘涛。上海市川沙县人。早年从师于浦东三桥镇王文阶先生，1921年录取于上海中医专科学校,毕业后回浦东家乡行医。1924年又承业于江南名医丁甘仁,并在仁济善堂任中医内科医师。1925年重返故里开业。建国后...
...(会意。《说文》:“从申,从乙。”不详。双音词“须臾”,片刻,一会儿)捆住拖拉 [tie and draw] 极天云一线异色,须臾成五彩。——清· 姚鼐《登泰山记》 善[good] 臾,善也。——《集韵》 肥沃的。后作“腴” [...
...国语辞典 毆、臾皆為瓦器。用以比喻低窪不平的地面。 荀子．大略：「流丸止於甌臾，流言止於知者。」...
...鬼臾区间曰：五运之会，以司六气。六气之变，以害五脏。是五运之阴阳，即万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰：子言是也。臾区退而作《天元纪》各论，以广五运六气之义。岐伯曰：臾区之言大而肆乎，虽然执臾区之论，概治五脏之病...
...鬼臾区间曰：五运之会，以司六气。六气之变，以害五脏。是五运之阴阳，即万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰：子言是也。臾区退而作《天元纪》各论，以广五运六气之义。岐伯曰：臾区之言大而肆乎，虽然执臾区之论，概治五脏之病...
...眞，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其眞宅。 又《易·旣濟》高宗伐鬼方。《詩·大雅》覃及鬼方。《傳》鬼方，遠方也。 又星名。《史記·天官書》輿鬼鬼祠事，中白者爲質。《註》輿鬼，五星，其中白者爲質。 又姓。《前漢·郊祀志》黃帝得寶鼎，冕侯問於鬼臾區。《...
...黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？ 鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之...
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