针解篇第五十四原文 黄帝 问曰：愿闻 九针 之解， 虚实 之道。 岐伯 对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也， 气虚 乃寒也。菀陈则除之者，出 恶血 也。 邪胜则虚之者， 出针 勿按。 徐而疾则实 者，徐出针而疾按之； 疾而徐则虚 者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒 温气 多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也...
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按；徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之；言实与虚者，寒温气多少也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。 岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。 邪胜则虚之者，出针勿按。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也。 为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。 岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。 邪胜则虚之者，出针勿按。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也。 为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。 岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。 邪胜则虚之者，出针勿按。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后与先者，知病先后也。 为虚与实者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。 虚
...则虚 ”对举。出《 灵枢 .九针 十二原 》。《灵枢. 小针 解》：“徐而疾则实者，言徐内而疾出也”，指缓慢 进针 ，迅速 出针 ，使 正气 实，即为补。后世针刺补法用 三进一退 或二进一退即出于此。参见 徐疾补泻 条。又《 素问 .针解篇》以出针的方法来分析：“‘徐而疾则实’者，徐出针而疾按之”，指补法要缓慢地出针，并迅速按住 穴位 。参见 开阖补泻 条。
...“ 徐而疾则实 ”对举。出《 灵枢 .九针 十二原 》。《灵枢. 小针 解》：“疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。”指迅速 进针 ，缓慢 出针 ，能使 邪气 虚，即为泻。后世针刺泻法用 一进三退 或一进二退，即出于此。参见 徐疾补泻 条。又《 素问 .针解篇》以出针的方法来分析：“疾而徐则虚者，疾出针而徐按之”，指泻法要迅速出针，缓慢按住穴。参见 开阖补泻 条。
留针 ，指针刺入穴后，将针留置于 穴位 内至预定时间再予 出针 。《 素问 .针解篇》：“刺实须其虚者，留针。”意即治疗 实邪 疾患，可用留针的方法。留针期间可施行各种手法操作，并可加用 温针 、电针等。留针时间长短应视具体情况而定，一般在15分钟左右，长者可达几小时乃至数天，如 耳针 、 皮内针 等。 毫针 留针时应嘱患者不要随便改变体位，以防发生 弯针 ...
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