起居有常 ， 养生 术语。即日常生活有一定规律并合乎人体的 生理 机制。出《 素问 .上古天真论》。起居有常是中国古代养生学的重要范畴，是强身 延年 的重要途径。其具体内容，主要包括作息有时、活动中节、 劳逸适度 及顺应天时等环节。 参看 《中医养生学》- 起居有常
便产须知云∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，弗向非常地便；勿举重登高涉险，心有大惊，犯之产难，子必 癫痫 ；勿多睡卧，时时行步；勿劳力过伤，使肾气不足，生子解颅，脑破下合；衣毋太温，食毋太饱，若 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。自家及邻家修造动土，犯其胎气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；紧缚者，相拘挛，有此等，验如影响，切宜
便产须知云∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，弗向非常地便；勿举重登高涉险，心有大惊，犯之产难，子必 癫痫 ；勿多睡卧，时时行步；勿劳力过伤，使肾气不足，生子解颅，脑破下合；衣毋太温，食毋太饱，若 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。自家及邻家修造动土，犯其胎气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；紧缚者，相拘挛，有此等，验如影响，切宜
便产须知云∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，弗向非常地便；勿举重登高涉险，心有大惊，犯之产难，子必 癫痫 ；勿多睡卧，时时行步；勿劳力过伤，使肾气不足，生子解颅，脑破下合；衣毋太温，食毋太饱，若 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。自家及邻家修造动土，犯其胎气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；紧缚者，相拘挛，有此等，验如影响，切宜
起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。 起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。 古代养生家认为，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。因此，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生...
月忌 ，古代 针灸 宜忌说之一。见《 千金翼方 》。将十二月配属十二 地支 ，按其变化推算血忌日、血支日、月厌日、四激日、月杀日、月刑日、六（月）害日等。据以避忌针灸。
“起居”，是指日常生活。中医所谓起居调摄，主要包括作息规律、劳逸适度和节制房事等内容。 熟悉三国故事的人也许都记得这样一个细节：司马懿从蜀使那里打听到诸葛亮早起晚睡、事必躬亲、吃饭很少等一系列有关生活起居的情报后，就断言这位蜀丞相活不长了，结果不出他所料，不久诸葛亮便与世长辞，卒年才54岁。司马懿能作出正确预言，说明他有这样的养生体验：如果长期不注意起居调摄...
便产须知 云∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，弗向非常地便；勿举重登高涉险，心有大惊，犯之产难，子必 癫痫 ；勿多睡卧，时时行步；勿劳力过伤，使肾气不足，生子解颅，脑破下合；衣毋太温，食毋太饱，若 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦多病。自家及邻家修造动土，犯其胎气，令子破形殒命。刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；紧缚者，相拘挛，有此等，验如影响，切
《便产须知》云∶勿乱服药，勿过饮酒，勿妄针灸，勿向非常地便，勿举重登高涉险。 心有大惊，犯之产难，子疾病。勿多睡卧，时时行步。体虚肾气不足，生子解颅，脑破不合，宜温补。 脾胃不和 ，荣卫虚怯，子必羸瘦。自家及邻家修造动土，犯其胎气，令子破形殒命，刀犯者形必伤，泥犯者窍必塞，打击者色青黯，系缚者相拘挛，有此等验如影响，切宜避之。
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