...内经论五脏之痿．谆谆以肺热为主．而治痿则独取阳明阳明与太阴相表里为五脏六腑之海．主润宗筋束骨而利机关合冲带督三脉而又为阴阳之总会．故人身有真阳升降营运．强健不息精神气血性情魂魄．无委靡不振之．患咸得其阖辟．动静之．常者也．夫痿者痿弱不劲．...
...内经论五脏之痿．谆谆以肺热为主．而治痿则独取阳明阳明与太阴相表里为五脏六腑之海．主润宗筋束骨而利机关合冲带督三脉而又为阴阳之总会．故人身有真阳升降营运．强健不息精神气血性情魂魄．无委靡不振之．患咸得其阖辟．动静之．常者也．夫痿者痿弱不劲．...
...指各种痿躄、喘逆、呕吐的病证。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”（痿，痿躄，因肺热叶焦而发之病。一说，“痿”当为“病”。《素问玄机原病式·热类》、《医垒元戎》卷七引，“痿”并作“病”。）...
...或曰：元气归并左右，病半身不遂，有归并上下之症乎？余曰：元气亏五成，下剩五成，周流一身，必见气亏诸态，若忽然归并于上半身。不能行于下，则病两腿瘫痿。奈古人论痿症之源，因足阳明胃经湿热，上蒸于肺，肺热叶焦，皮毛焦悴，发为痿症，概用清凉攻下之...
...故足痿不用也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶各补其荣而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰∶善。（痿病论）或问曰∶治痿之法，取阳明之一经．此引而未发之言，愿明以告我。予曰∶诸痿生于肺热。只此一句，便见治法大意。经曰；...
...故足痿不用也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶各补其荣而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。帝曰∶善。（痿病论）或问曰∶治痿之法，取阳明之一经．此引而未发之言，愿明以告我。予曰∶诸痿生于肺热。只此一句，便见治法大意。经曰；...
...也。 帝曰：何以别之？ 岐伯曰：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。 帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明，何也？ 岐伯曰：阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主骨而利机关也。冲脉...
...也。 帝曰：何以别之？ 岐伯曰：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾热者色黄而肉蠕动；肾热者色黑而齿槁。 帝曰：如夫子言可矣，论言治痿者独取阳明，何也？ 岐伯曰：阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主骨而利机关也。冲脉...
...《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则皮毛虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。...
...治独取阳明，而不以五痿异也。既得以热字为本，阳明为用，临症处方，则在人自扩充之，书曷能尽所言哉。丹溪曰∶《内经·痿论》，肺热叶焦、五脏因而受之，发为痿 。又曰∶诸痿皆属于上，指病之本在肺也。或曰∶《内经》治痿之法，独取阳明何也？曰∶诸痿生于...
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