肺病之因，有内伤外感之殊。然无论内伤外感，大抵皆有发热之证，而后酿成肺病。诚以肺为娇脏，且属金，最畏火刑故也。有如肺主皮毛，外感风邪，有时自皮毛袭入肺脏，阻塞气化，即暗生内热。而皮毛为风邪所束，不能由皮毛排出炭气，则肺中不但生热，而且酿毒，肺病即由此起点。其初起之时，或时时咳嗽，吐痰多有水泡，或周身多有疼处，舌有白苔，或时觉心中发热，其脉象恒浮而有力。可先用...
（附∶清金 二妙丹 、清肺 三妙丹 、治肺病便方） 肺病之因，有内伤外感之殊。然无论内伤外感，大抵皆有 发热 之证，而后酿成肺病。诚以肺为娇脏，且属金，最畏火刑故也。有如肺主 皮毛 ，外感风邪，有时自皮毛袭入肺脏，阻塞气化，即暗生 内热 。而皮毛为风邪所束，不能由皮毛排出炭气，则肺中不但生热，而且酿毒，肺病即由此起点。其初起之时，或时时 咳嗽 ，吐痰多有 水...
（附∶清金 二妙丹 、清肺 三妙丹 、治肺病便方） 肺病之因，有内伤外感之殊。然无论内伤外感，大抵皆有 发热 之证，而后酿成肺病。诚以肺为娇脏，且属金，最畏火刑故也。有如肺主 皮毛 ，外感风邪，有时自皮毛袭入肺脏，阻塞气化，即暗生 内热 。而皮毛为风邪所束，不能由皮毛排出炭气，则肺中不但生热，而且酿毒，肺病即由此起点。其初起之时，或时时 咳嗽 ，吐痰多有 水...
（附∶清金 二妙丹 、清肺 三妙丹 、治肺病便方） 肺病之因，有内伤外感之殊。然无论内伤外感，大抵皆有 发热 之证，而后酿成肺病。诚以肺为娇脏，且属金，最畏火刑故也。有如肺主 皮毛 ，外感风邪，有时自皮毛袭入肺脏，阻塞气化，即暗生 内热 。而皮毛为风邪所束，不能由皮毛排出炭气，则肺中不但生热，而且酿毒，肺病即由此起点。其初起之时，或时时 咳嗽 ，吐痰多有 水...
肺病 ，是广泛性统称，指肺部的疾病。包括很多疾病，比如 哮喘 、 慢阻肺 、 间质性肺炎 、 肺炎 等等。正式情况不会直接称为肺病，而是称具体病名。 中医认识 肺病 ，病名。肺脏的各种病证。由 外邪 侵袭，或 痰饮 内聚，或 肺气 肺阴 不足所致，亦可因其他 脏腑 、 血脉 病证 传变 而致。《 素问 . 脏气 法时论》：“肺病者， 喘咳 逆气 ， 肩背痛 ...
治法无他，专从卫气治之而已。卫气有根本、有枝叶，有表、有里。卫出下焦，为肾间动气者，根本也。从少阴之分，间行五脏，则为知觉性灵，间行六腑，则为三焦气化，此皆里也聪附于油也。根本治法，有宜 补火 者，如灯之添草则光焰益大；有宜补水者，如灯之加油则长明不熄。世俗专以补火为事，则油竭者光亦熄矣。其枝叶在经，温于肌肉，则附于汗液，如树木之以皮行津，得春夏阳气，而后浆...
治法无他，专从卫气治之而已。卫气有根本、有枝叶，有表、有里。卫出下焦，为肾间动气者，根本也。从少阴之分，间行五脏，则为知觉性灵，间行六腑，则为三焦气化，此皆里也聪附于油也。根本治法，有宜 补火 者，如灯之添草则光焰益大；有宜补水者，如灯之加油则长明不熄。世俗专以补火为事，则油竭者光亦熄矣。其枝叶在经，温于肌肉，则附于汗液，如树木之以皮行津，得春夏阳气，而后浆...
治法无他，专从卫气治之而已。卫气有根本、有枝叶，有表、有里。卫出下焦，为肾间动气者，根本也。从少阴之分，间行五脏，则为知觉性灵，间行六腑，则为三焦气化，此皆里也聪附于油也。根本治法，有宜 补火 者，如灯之添草则光焰益大；有宜补水者，如灯之加油则长明不熄。世俗专以补火为事，则油竭者光亦熄矣。其枝叶在经，温于肌肉，则附于汗液，如树木之以皮行津，得春夏阳气，而后浆...
...金木水火四行，人之脾胃属土，其气化之敷布，亦能包括金木水火诸脏腑。所以脾气上行则肝气自随之上升，胃气下行则胆火自随之下降也。又《内经》论厥阴治法，有“调其中气，使之和平”之语。所谓调其中气者，即升脾降胃之谓也。所谓使之和平者，即升脾降胃而肝气自和平也。至仲景着《 伤寒论 》，深悟《内经》之旨，其厥阴治法有吴茱萸汤；厥阴与少阳脏腑相依，乃由厥阴而推之少阳治法，...
...生丹宜于霍乱之偏热者；卫生防疫宝丹，宜于霍乱之偏凉者；急救回阳汤以救霍乱之将脱者。治霍乱之方，似已略备。然霍乱中间有大凉、大热之证，似宜另商治法，进而申论之。《 伤寒论 》之论霍乱也，主于寒，且主于大寒，若理中加附子、通脉四逆加 人参 诸方，皆治大寒之药也。然其各节中多言恶寒，四肢拘急，厥冷，或吐利汗出，或寒多不用水，必其病象中现如此形状，且脉象沉细欲无者，...
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