...观形观气要精通，禀受元来自不同，细察盈亏明部分，随机用药见奇功。形者，面色也。气者，神气也。张吉夫云∶小儿证候，不可取之一端，在表里相应，随机消息，岂胶柱调瑟者所能观其形而知其证哉？信斯言也。况小儿虚实，有非系乎肥瘦，而系乎气色者，何以...
...形者，面形也。气者，神气也。原夫小儿证候，不可取之一端，在表里相应，内外消息。岂胶柱鼓瑟者所能观其形而知其证哉！信斯言也。况小儿虚实，有非系乎肥瘦而系乎气色者。何以言之？盖有肥而气怯，瘦而气壮。气怯则色必嫩，其为虚可知；气壮则色必盛，其为...
...元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之...
...帝曰∶诊法何如？岐伯曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故可诊有过之脉。脉者，气血之先形，气血有乖，则现象于脉。惟平旦阴阳气未动散，无饮食助气，而经络之气调匀，故诊其脉，可知其病在何处，而寿夭可辨...
...帝曰∶诊法何如？岐伯曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故可诊有过之脉。脉者，气血之先形，气血有乖，则现象于脉。惟平旦阴阳气未动散，无饮食助气，而经络之气调匀，故诊其脉，可知其病在何处，而寿夭可辨...
...送，有朝有迎，或如专城，或如停释，倘得两三重水口，特特关锁，便为有结，便当着眼。试观闰、广、吴越之间，各村各社，各有名族，亦各有名家，诸几语言习尚，又各不同风，惟异气然也。平原又何以称一气乎？如今四望广汉之地，有何大分别，只见有一方冈脊起处...
...国语辞典 自然界的各種現象。 文選．賈誼．鵩鳥賦：「形氣轉續兮，變化而蟺。」 形體表現的精神。 文選．班固．幽通賦：「形氣發於根柢兮，柯葉彙而零茂。」 黃帝內經素問．卷六．玉機真藏論：「凡治病，察其形氣色澤。」 皮肉筋骨中的氣血。...
...形不足者温之以气指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使肌肉形体逐渐丰满。 【形不足者温之以气】 语出《素问．阴阳应象大论》。意指由于中气虚而产生的形体虚弱，须用温气药补养中气，则脾能健运，营养增加，使...
...在发功治病过程中，根据病情配合不同的气形进行发气，是掌握发气治病的关键之一。根据练功与发气的体会，发功中气之基本形有线、点、旋三种。掌握这三种基本气形，就可以临症随机应变，或一形发气，或两形组合，或变化出一些特殊的气功气形，在运用这三种...
...寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形；先肿而后痛者，形伤气也。（《素问》。）病在阳者命曰风，在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也。无形而痛者，阴之类也。（阴痹者，按之不可得。）无形而痛者，其阳完而阴伤...
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