...。祝味菊最重要、最基本的学术思想是重视阳气，并因擅用附子而被誉为“祝附子”，无疑是火神派。 ●各家医派可以说都是后人归纳、整理出来的，火神派亦然。 笔者一直把祝味菊作为火神派的代表人物看待，没想到有人对此提出异议。上海中医药大学邢斌教授就对...
...熟读深思《内经》、《周易》、《神农本草经》以及郑钦安的三部书。他每周讲两次到三次，每次讲一至两个小时，讲临床医案，讲中医经典。那个时候来听课的有云南的吴佩衡、上海的祝味菊(先在四川，后到上海)，以及成都的范中林、田八味等诸多学者。卢铸之去世...
...清热解毒的中成药，苦寒败阳，导致了人体阳气的亏损。火神派的出现和存在是有积极意义的，尤其是李可等人应用破格救逆汤等治愈许多急危疑难重证，甚至是被西医已经判死刑的疾病，我们为什么不应该予以肯定呢？ 但是，姜附桂不能包治百病，否则的话，医生这个...
...一、“火神派”的开山之祖长期以来，四川医生以善用附子、医法圆通》，是为补偏救弊而设，他强调阴证，是因为人们往往忽视阴证的缘故。但综观全书，他之持论并不偏颇，这是其可贵之处，也是他区别于明清贵阳贱阴论医家的地方。 至其用方多是举例，言其大概...
...祝味菊（1884～1951），别号傲霜轩主。浙江绍兴人。祖上世代业医。后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。祝氏...
...祝味菊（1884～1951），别号傲霜轩主。浙江绍兴人。祖上世代业医。后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。祝氏...
...《本草撮要》雷火神针以熟蕲艾叶末二两．乳香没药穿山甲硫黄草乌头川乌头桃树皮末各一钱．麝香五分为末拌艾．以浓纸裁成条．铺药艾于内．紧卷如指大．长三四寸．收贮瓶内．地下埋七日取出．用时于灯上点着．吹灭．隔纸十层．乘热针于患处．热气直入．其效更...
...有些人认为“太乙神针”和“雷火神针”是一种针刺手法，其实不然,太乙神针和火雷神针，两者均是药物艾条疗法，属灸法范围。其所以称为“针”，是因为其操作方式很像针法，太乙神针是在雷火神针的基础上进一步改变药物处方而成，适应症更加广泛。 其...
...《回生集》流火神方夏枯草（一斤）水二十碗。煎十碗。放甏内。熏痛处立止。 目录 《回生集》流火神方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《回生集》流火神方 夏枯草（一斤）水二十碗。煎十碗。放甏内。熏痛处立止。 引用：《回生集》流火神方 下载：《回生集...
...流派的不断完善，这应当是正常的。 质疑扶阳学术思想和流派者，其观点归纳起来主要就是认为“火神派”的理论偏颇，重阳而忽视阴；用药偏激，过用、滥用姜桂附。这种看法的出现，一是缘于一些医者并没有真正弄明白扶阳学术思想的真正内涵，误解或曲解了扶阳的...
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