...了，瞳孔完全散大，没办法聚光。这个病情很复杂，当时群医束手，“百治不效”。李东垣认为：“《经》曰：‘五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。’又云：‘筋骨气血之精而为脉，并为系，上属于脑。’瞳子（及瞳孔）是黑色也应该系于阴，现在瞳子散大，是吃...
...凡观气色．当视精明．精明者目也．五脏六腑之精也．营卫魂魄之所常营．神气之所生也．心之使也．肝之官也．宗脉之所聚也．阴阳之所会也．气之清明者也．灵枢曰．五脏六腑之精气．皆上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．...
...凡观气色．当视精明．精明者目也．五脏六腑之精也．营卫魂魄之所常营．神气之所生也．心之使也．肝之官也．宗脉之所聚也．阴阳之所会也．气之清明者也．灵枢曰．五脏六腑之精气．皆上注于目而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．...
...五脏的精气上注于目，才能使目光有神。 【目】 五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问．五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问．金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节...
...魂魄之所常营也，神气之所生也。”《灵枢·五癃津液别》也说：“故五脏六腑之津液尽上渗于目。”其中，脾为后天之本，脾运健旺目得所养，目始有神，如脾气失运，后天源竭，目失所滋则视物不明。肺主气，肺气充旺，脏腑精气上注于目而眼目精明，如肺气不足，...
...同样相关，目赖脏腑之精血供养，如《灵枢·大惑论》曰：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”“目者，五藏六腑之精也。营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。”《灵枢·五癃津液别》也说：“故五脏六腑之津液尽上渗于目。”其中，脾为后天之本，脾运健旺目...
...精气是指后天之精而言。 【精气】 通常是指后天之精而言，亦即充养脏腑的精华（包括饮食所化生的“营卫之气”），是维持生命活动不可缺少的物质。但和肾本脏所藏的精气（即男女媾精的精气）有不可分割的联系，只有脏腑的精气充盈，肾本脏才有充盛的精液。...
...五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问·五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问·金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。 ...
...眼与脏腑的关系 眼能够明视万物，辨别颜色，是赖五脏六腑精气的滋养。所以《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。”这里的“精”，是指精明，即眼的视觉功能。如果脏腑功能失调，精气不能充足流畅地上注入目，就会影响眼的正常功能，...
...，相火化行其令。相火者，包络也，主百病，皆荣于目。既劳役运动，势乃妄行，又因邪气所并而损血脉，故诸病生焉。凡医者，不理脾胃，及养血安神，治标不治本，是不明正理也。按∶此论目为脏腑血脉精气之宗，至为详悉。岂但世俗拘之于五轮八廓而已也。...
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