...津所化，或曰汗为心之液……只言汗源之一、二端也。且生理、病理不别，多让人模糊不明。故为汗之机可简识，作汗之源当详辨。余读书偶有所获，于此粗述病汗之五源，即木热流脂之“油汗”，火灼气腾之“气汗”，土郁湿蒸之“黏汗”，金迫水结之“凉汗”，水泄精夺之“精汗”。 人身之气贵冲和，阴阳乖变则病生。阳动蒸阴则为汗，阳者火也，火静则藏于木火土金水之中。动则火出：有钻木取火...
太阳与阳明合病，必自下利， 葛根汤 主之。不下利但呕者， 葛根加半夏汤 主之。 太阳与少阳合病，自下利者，与 黄芩汤 。若呕者， 黄芩加半夏生姜汤 主之。 阳明与少阳合病，必下利，脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜 大承气汤 。（论见下利。） 二阳并病，太阳出汗不彻，因转属阳明，自汗不 恶寒 ，太阳症不罢，面赤躁烦短气者，更发汗则愈。 二阳并病，太阳症罢， 潮
太阳与阳明合病，必自下利， 葛根汤 主之。不下利但呕者， 葛根加半夏汤 主之。 太阳与少阳合病，自下利者，与 黄芩汤 。若呕者， 黄芩加半夏生姜汤 主之。 阳明与少阳合病，必下利，脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜 大承气汤 。（论见下利。） 二阳并病，太阳出汗不彻，因转属阳明，自汗不 恶寒 ，太阳症不罢，面赤躁烦短气者，更发汗则愈。 二阳并病，太阳症罢， 潮
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】），发汗宜 桂枝汤 （方【1】）。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】），发汗宜 桂枝汤 （方【1】）。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】），发汗宜 桂枝汤 （方【1】）。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至?i为稷，?i至晡为
太阳与阳明合病，必自下利， 葛根汤 主之。不下利但呕者， 葛根加半夏汤 主之。 太阳与少阳合病，自下利者，与 黄芩汤 。若呕者， 黄芩加半夏生姜汤 主之。 阳明与少阳合病，必下利，脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜 大承气汤 。（论见下利。） 二阳并病，太阳出汗不彻，因转属阳明，自汗不 恶寒 ，太阳症不罢，面赤躁烦短气者，更发汗则愈。 二阳并病，太阳症罢， 潮
【240】病人 烦热 ，汗出则解，又如疟状，日晡时 发热 者，属阳明也。脉实者，宜下之，脉浮虚者，宜发汗，下之与 大承气汤 （方【75】） ，发汗宜 桂枝汤 （方【1】） 。 太阳表证未解，而生烦热，汗出则烦热解矣。乃汗后又如疟状，每日日晡时发热者，此属阳明也。（日晡，申戌之交，阳明旺盛之时也。《汉书·天文志》：正月旦决八风，旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为
藏药理论认为，药物的生长、性、味、效与五源即水、土、火、风、空有密切关系，而药物的性、味、效是临床用药的理论基础。 药物的生长来源于五源。其中，土为药物生长之本源，水为药物生长汁液，火为药物生长热源，气为药物生长动力，空为药物生长之空间。五源缺一，药物则无生机。这一理论阐明了药物生长与自然环境的辩证关系，即生态环境对植物生长的特殊性。同时，它认为药物的性、味...
...疼，自汗，恶风者，当发汗。太阳病外症未解，脉浮弱者，当微发汗。太阳病表症未罢，发汗未过，脉浮数者，仍可发汗。阳明病脉迟汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗。太阴病脉浮者，可发汗。太阴病汗后不解，仍发热，脉浮者，当复汗之。 伤寒 发汗本无体，随邪之浅深，本气之盛衰，有 大发汗 ，复发汗，微发汗，更有和解，亦得汗而解，温经亦得汗而解，回阳亦得汗而解，不可不知。
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