...探讨。 病与不病，取决于邪与正 中医讲天人合一，人生长在自然万物之中，与社会环境有很多相通或相同之处，人乃一小天地。万事万物都存在着密切的联系，甚至可以互相影响、互相转化。曹东义提出，“无论是外来的，还是内生的邪气，都是由正气转化而来，比如‘...
...说有失偏颇,曹文所谓“非时失位即为邪”，仅是作为致病因素——邪气来源之一，在中医学的发展过程中，关于人的治病因素——邪气的分类认识已逐步深化。比如明代大家吴有性根据当时疫病流行及其诊治实践所作的《温疫论》，就不同意王叔和所谓“非时之气”可以...
...天灾不断，则百姓生活环境恶劣，极易导致疫病流行。若国家安定，且注重卫生防疫工作，采取积极有效的预防和治疗措施，就能有效地控制疫病的发生和流行。 （四）疫气与六淫的区别 疫气和六淫同为外感病邪，均可通过肌表、口鼻侵袭人体，引起的疾病多起病较急。...
...“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之根本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”故正气的有无虽然重要，但与“阴阳四时”是“从”是“逆”更不容忽视。有时正气虽然不足，若能“避”邪也可以不病。 中医八纲辨证之虚与实，即以邪、正而言将病证分为两大类：...
...的中医，他也知道“正气存内”的重要性，因此，他在《瘟疫论·原病》的总论里说：“凡人口鼻之气，通乎天气，本气充满，邪不易入；本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之。昔有三人，冒雾早行，空腹者死，饮酒者病，饱食者不病，疫邪所着，又何异耶？若其年气...
...、射干、防风、姜皮之类温散之．以助阳消阴．邵评∶不正之气．乃夏令阴邪．人感其邪．伏于少阴肾中．阴火上升．则咽痛．寒湿之邪内入．则泄泻．阴邪伤阳．则舌润不渴．邪郁其阳．则脉沉小．宜清肾中阴火而透邪．以辛温药散之．大头天行 初起憎寒壮热体重．次...
...十去其九而止。）谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。（病已去其八九而有余未尽者，则当以谷肉果菜饮食之类培养正气而余邪自尽矣。如藏气法时论曰，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充者是也。然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使...
...看起来也瞠目结舌的神奇速效治案，我们何苦避而不学，甚至一味指责呢？ 综上所述，笔者认为如果从正和邪，从人和病两个角度去思考，就不会反对“有邪才有病，治病当攻邪”的纠偏之句。笔者再补充一句，“补虚为复正，虚人可攻邪”，“补”是针对“人之虚”提出...
...、射干、防风、姜皮之类温散之．以助阳消阴．邵评∶不正之气．乃夏令阴邪．人感其邪．伏于少阴肾中．阴火上升．则咽痛．寒湿之邪内入．则泄泻．阴邪伤阳．则舌润不渴．邪郁其阳．则脉沉小．宜清肾中阴火而透邪．以辛温药散之．大头天行 初起憎寒壮热体重．次...
...，春正失时。（木王于春，其气不伸，故失时也。）少阴不迁正，即冷气不退，春冷后寒，暄暖不时；（子午年，若厥阴不退位，则少阴不迁正，君火不正，故春多寒冷，暄暖不能及时。）民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。（阳气不正，时多寒冷，故民为寒热烦痛等病。）...
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