热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生
一太学之子，年十六岁，患骨蒸劳热。召余诊视，六脉微数，乃阴 虚火 动也。余用 滋阴降火汤 ，加 地骨皮 、 柴胡 ，水煎 童便 同服数剂，热略退后，每剂加炒黑 干姜 三分全愈。
...防己黄汤（金匮） 栀子豉汤（玉函） 小承气汤（玉函） 抵当汤（玉函） 凉膈散（局方） 备急丸（金匮） 伊芳尹三黄汤（仓公名火齐汤。金匮名泻心汤） 十枣汤（玉函） 五苓散（玉函） 益元散（一名天水散。一名六一散。） 白虎汤（玉函） 驻车丸（千金） 佐金丸 大补丸 金液丹（局方） 卷十六 \ 附张介宾八略总论 补略 和略 攻略 散略 寒略 热略 固略 因略 兼略
...十粒，同煎，此阳明之药也。（海藏云∶出不快者，化毒汤。《 本事方 》用糯米去 粳米 。） □ 〔丹〕亚玉，痘出两日，不甚透，食稍进，汗微出，热略减，但食物口中觉有恶味。此出得迟，发未透，须微微表之。 升麻 甘草（炙） 紫草 白术 陈皮 芍药 （炒，半钱） 作一帖，加少酒同煎。 白芍 须炒，见其大便虽出不多，却 白带 溏滑。 □ 〔世〕 透肌汤 治痘不透。 紫...
...防己黄汤（金匮） 栀子豉汤（玉函） 小承气汤（玉函） 抵当汤（玉函） 凉膈散（局方） 备急丸（金匮） 伊芳尹三黄汤（仓公名火齐汤。金匮名泻心汤） 十枣汤（玉函） 五苓散（玉函） 益元散（一名天水散。一名六一散。） 白虎汤（玉函） 驻车丸（千金） 佐金丸 大补丸 金液丹（局方） 卷十六 \ 附张介宾八略总论 补略 和略 攻略 散略 寒略 热略 固略 因略 兼略
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。