...治外感热病，以汉代张仲景，著《伤寒杂病论》，创“六经辨证”之大纲。其后，凡治“伤寒”学者，必循古训，而用古方。吾浙江自宋代，朱翼中著《活人书》，创全面研究《伤寒论》之先例。其后，则有元代赵道震著《伤寒类证》，吴恕辑《伤寒论赋》等；明代更有...
...治外感热病，以汉代张仲景，著《伤寒论》之善于本，并附己见，是一部有价值的，研究仲景学说参考读物。 ...
...流派，精彩纷呈 永嘉前辈傲杏林，惊世宏论尽“易简” 针灸源地，手法别备 治伤寒学法“六经”，探仲景旨出新义 治学研经重理论，博采众长勤笔录 中医妇科勤临床，善于著述传经验 中医四大经典 中医外科源流长，医术高超海内闻 重视针刺多手法，补泻透...
...外感时病自仲景《伤寒杂病论》，以‘伤寒’二字统括四时、六气之外感证”，并特别强调“以六经钤百病，为确定之总诀，以三焦赅疫证，为变通之捷径”，他的主导思想是融三焦于六经辨证之中，凡时病的辨治总以“六经”为总的纲领。 ...
...之事．用意甚盛．惜其语焉不详．揆之事例．仍多未备．学海读内经后．读仲景书．参以临诊．觉于伤寒偏死下虚人一语．稍有领会．于是有见辄录．积久成帙．虽无深义．要是拾遗发覆之一端．名曰伤寒补例．不敢补仲景也．补叔和云尔．乙巳孟冬健之记...
...《内经》“审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其气血，各守其乡”之理也。所以表里攻补阴阳之品，或同或异者，亦因其经气血之多少而为之定剂耳。请再以表里论之∶三阳主表而有里，三阴主里而无表，何也？太阳为五脏之主，以胸中为里，以少阴为里；...
...语辞之旧义；二是另取新义；三是反用“六经”旧语辞。 其一如宋濂《赠医师葛某序》，文章开门见山便正面回答“医不三世，不服其药”的正确内含和错误解读。“医不三世，不服其药”说，出自《礼记·曲礼下》，本来历史上就有对和错两种解读。而宋濂在文章中...
...辨别疑似．疏为中编．后将制方精义．疏为下编．探历圣之渊源．综诸家之得失．理必求其至当．言匪涉于无稽．仲景自序有云．若能寻余所集．虽不能尽愈诸病．庶可以见病知源．爰名是编曰伤寒寻源．俾及门诸子得藉是以为读仲景书之津梁．于医事亦不无小补云．道光...
...之事．用意甚盛．惜其语焉不详．揆之事例．仍多未备．学海读内经后．读仲景书．参以临诊．觉于伤寒偏死下虚人一语．稍有领会．于是有见辄录．积久成帙．虽无深义．要是拾遗发覆之一端．名曰伤寒补例．不敢补仲景也．补叔和云尔．乙巳孟冬健之记...
...他认为，伤寒和温寒、六经和卫气营血是否是一回事，不要只听名词之不同，而要仔细分析两者所表现的具体证候的异同，必须从其临床具体表现的实质内容进行分析。 (一)伤寒为一切外感疾病的总称，赅括温病 裘氏采用“循名责实”的治学方法对伤寒和温病的概念...
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