...巅。盖手太阴从肺系横出腋下，手少阴从心系上肺出腋下，手厥阴循胁上抵腋下。此秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也，而厥阴则又上出于巅。盖厥阴，阴之尽也。所以然者，示阴无可尽之理，亦从《易》之硕果不食，示阳无可尽之理义也。然《易》之阴阳以气言，人身...
...歧伯曰：『凡人两手足，各有三阴脉、三阳脉，以合为十二经也。手之三阴，从胸走至手，手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹。络脉传注，周流不息，故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。其始从中焦，注手太阴、阳明，...
...夫流注腿痈，证虽殊而治则一，要在辨其阴阳，明其虚实而已。若因于风寒客热，或暑湿交蒸，内不得入于脏腑，外不能越于皮毛，行于营卫之间，阻于肌肉之内，或发于周身数处而为流注（有生于四肢关节者，有生于胸腹腰臀者），或发于腿上而为腿痈，此属实邪阳证...
...夫流注腿痈，证虽殊而治则一，要在辨其阴阳，明其虚实而已。若因于风寒客热，或暑湿交蒸，内不得入于脏腑，外不能越于皮毛，行于营卫之间，阻于肌肉之内，或发于周身数处而为流注（有生于四肢关节者，有生于胸腹腰臀者），或发于腿上而为腿痈，此属实邪阳证...
...巅。盖手太阴从肺系横出腋下，手少阴从心系上肺出腋下，手厥阴循胁上抵腋下。此秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也，而厥阴则又上出于巅。盖厥阴，阴之尽也。所以然者，示阴无可尽之理，亦从《易》之硕果不食，示阳无可尽之理义也。然《易》之阴阳以气言，人身...
...不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤．脉络传注．周流不息．络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹...
...不食．示阳无可尽之义也．然易之阴阳．以气言．人之阴阳．以藏象言．气无形．而藏象有质．气阳而质阴也．然则无形者贵乎阳．有质者贵乎阴欤．脉络传注．周流不息．络脉者．本经之旁支．而别出以联系于十二经者也．本经之脉．由络脉而交他经．他经之交他经．犹...
...何若愚，金代中世人。著有《流注指微论》和《流注指微针赋》。 【生平】 何若愚，金代中世人，生卒年月不详。 【学术成就】 何若愚著有《流注指微论》和《流注指微针赋》，其中《流注指微针赋》是对《流注指微论》的进一步完善。该书成书不晚于公元...
...《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此...
...《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也，（谓变化生成之道也。）万物之纲纪，（滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也。）变化之父母，（异类之用也。何者？鹰化为鸠，田鼠化为 ，腐草化为萤，雀入大水为蛤，雉入大水为蜃，如此...
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