什么是引经药？ 中医认为，疾病都是有一定归经的。无论是何种疾病，都应归属于某个脏腑或某个经络。在治疗上，应针对疾病所隶属的脏腑及经络进行治疗。 祖国医学在治疗疾病的长期探索中，发现某些中药对某些脏腑、经络的病症能选择性起到主导治疗作用，中医称这些药为引经药。如桑白皮是肺经的引经药，在治疗肺燥所至的咳喘方剂中加入桑白皮能引药入肺经； 薤白 等能引药归心经。姜黄...
引经药一般解释为“引诸药直达病所”，即将不归该经的药物接引到该经病所的药物。早在《本经》中就有引经药的论述，但对引经药的系统归纳则是后代医家将归经理论与药物的君臣佐使理论相结合而形成的。 历代医家论述的引经药物甚多，根据其引使的范围和性质可分为三类：十二经引经药、病证引经药、局部、穴位引经药。其应用在内科杂症中较少，而在外感病和外伤科病中较多。各类引经药又有...
药引与引经药的概念有交叉之处，因而许多人认为药引就是引经药，其实不然，药引可能具有引经作用，也可能不具备。 药引起源于何时尚未考证，至少在《 伤寒 杂病论》已经使用了，如 桂枝汤 中的姜枣即是使用药引的典范，但当时以至后来很长一段时间并无药引的概念。大面积使用药引是在宋代，当时官方设立了“医药和剂局”和“惠民局”药局的产生特别是第一部成药典《太平惠民和剂局方...
手足太阳经， 藁本 羌活 行。少阳厥阴地，总用 柴胡 去。手足阳明经， 白芷 升（麻） 葛根 。肺（白）芷升（麻）葱（白）用。脾升（麻） 白芍 应。心经 黄连 使。肾独加桂灵。分经用此药，愈病即通神。
手足太阳经， 藁本 羌活 行。少阳厥阴地，总用 柴胡 去。手足阳明经， 白芷 升（麻） 葛根 。肺（白）芷升（麻）葱（白）用。脾升（麻） 白芍 应。心经 黄连 使。肾独加桂灵。分经用此药，愈病即通神。
□ 张虹 河南省洛阳正骨医院 用药有归经、引经之说，起源较早，在宋代已有较多的临床运用。骨伤科疾病治疗中常利用某些药物对人体某些部位有较强的选择性作用，引导与其同用的药物达到特定的部位，从而提高疗效。如《本草逢原》云：“ 红花 散走肌表的特长，诸药共同改善浅表组织的血运，以预防褥疮的发生。
手足太阳经， 藁本 羌活 行。少阳厥阴地，总用 柴胡 去。手足阳明经， 白芷 升（麻） 葛根 。肺（白）芷升（麻）葱（白）用。脾升（麻） 白芍 应。心经 黄连 使。肾独加桂灵。分经用此药，愈病即通神。
史载之传载：“蔡元长苦大肠秘，医不能通，堪诊脉已曰，请求二十钱，元长曰何为，曰，欲市紫菀耳，未紫菀以进，须臾遂通。”殆以大肠赖肺之传送，肺气浊则壅，紫菀清肺气，此所以通也。张元素称 升麻 ：“若补其脾胃，此为引用不补”一药之妙，可引达病巢，愈于一旦，实质即君、臣、佐、使的组织基础，“引”即为“使”，历代医家咸重视之。余临床仿载之之义，治老年便秘，使以紫菀，确
上部（用 川芎 ）、手臂（用 桂枝 ）、背脊（用 白芷 、 本）、胸腹（用 白芍 ）、左肋（用 青皮 ）、（用 柴胡 ）、腰臀（用 杜仲 ）、两足 （用 木瓜 ）、下部 （用 牛膝 ）、膝下 （用 黄柏 ）、周 身 （用 羌活 ）、顺气 （用 砂仁 、 青皮 、 木香 、 枳壳 ）、通窍 （用 牙皂 ）、破血 （用 桃仁 、 苏木 、 乳香 、 木通 ）、活
上部（用 川芎 ）、手臂（用 桂枝 ）、背脊（用 白芷 、 本）、胸腹（用 白芍 ）、左肋（用 青皮 ）、（用 柴胡 ）、腰臀（用 杜仲 ）、两足 （用 木瓜 ）、下部 （用 牛膝 ）、膝下 （用 黄柏 ）、周 身 （用 羌活 ）、顺气 （用 砂仁 、 青皮 、 木香 、 枳壳 ）、通窍 （用 牙皂 ）、破血 （用 桃仁 、 苏木 、 乳香 、 木通 ）、活
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