...“肉虽多，不使胜食气。” “唯酒无量，不及乱。” “不撤姜食，不多食。” 这是《论语》对食养的“三限食”原则。筵席上的肉食再多，食用量不能超过主食；喝酒虽不限量，但不能喝醉；用餐时不忌讳吃姜，但不能够多食。孔夫子的限肉、限酒、限姜说，如今...
...乡党》篇比较集中。现以此篇中的内容为主，结合现代人对食养问题的认识加以简要阐释，旨在加深对《论语》食养观的理解。 孔子的食养思想主要有“两不厌”、“十不食”、“三限食”和“食寝原则”、“食药原则”等五个方面。 “两不厌”是说粮食不嫌收拾得干净...
...食。臭恶，不食”，说的是对变质食物的处理原则，给我们的直接信息是食物的卫生问题。吃腐烂变质的食物就是病从口入，特别是在肠道水蛭进入人体后，会大量吸食人的血液，导致食用者发生贫血，全身症状呈进行性加重，目前还没有找到有效的治疗方法。 孔子“不...
...“食不语”，是孔子提出的进食原则。吃饭的目的，是为了给机体提供必要的营养，而这些营养是食物经过消化以后才能转换来的。有人认为消化食物是胃肠的事，这种认识是不全面的。实际上，食物一进口，消化的过程就开始了。吃饭时边吃边谈笑，首先会影响到咀嚼...
...《论语》曰：“未达（之药），不敢尝”，对于不了解药性的药，不敢吃。2000年前的孔子对药物的作用、功能、禁忌能有如此之认识，的确是太了不起了！ 药物是用来治病的，如何用药是专门的学问，不是凭一知半解就可以随便用药的。就孔子所说的药性而言，...
...不求实效，不计近功，不务虚名。人生在世，无不尽含养生思想在内，既要做事，又要做人。要想在社会中站得稳，有所作为，应该先做人，后做事。这些，正是我们现代人应该学习与奉行的。 《论语》的核心思想是“仁”。孔子对仁的概念作了多角度的阐释：一是“仁者...
...其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。 不可否认，《论语》有...
...重大课题。我们要继续加强对《孙子兵法》基本特性、基本精神的研究，采取科学态度，运用科学方法，取其精华，去其糟粕，努力使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，让这一古老的思想文化遗产继续发扬光大。要紧密联系新的实际，创造性地应用《孙子兵法》...
...治理好国家对君主的要求应是全方位多方面的。另外，孔子还总结了历代圣明君主治国的道理，重在宽厚、诚信、勤敏、公允。即：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”《尧曰》 3、治国的基本方法，“选才、富国、育人，立法”。孔子...
...毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在 事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。 不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映...
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