小儿在胎，禀阴阳五行之气，以生脏腑百骸，借胎液以滋养，受气既足，自然生育。分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，遇天行时气久热，或饮食停滞，或外感风寒， 惊风 发热 等因发为疮疹。须急于未啼时，用软帛裹指，挖去其血，用 黄连 、 豆豉 、朱、蜜、 甘草 解之，后虽出痘亦轻矣。有咽入实时 腹胀 、 呕吐 、短气、不乳者，用 茯苓丸 治之。但 黄
小儿初生，饮食未开，胃气未动，是诚清虚之腑，此时开口调变，极须得宜。保婴诸书皆云分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，因致他日发为 惊风 、 发热 、痘疹等证。 此说固似有理，然婴儿通体无非血气所结，而此亦血气之余，何以毒遽如是？即使咽之，亦必从便而出，何以独留为害？无足凭也。惟是形体初成，固当为之清除。其法于未啼时，用软帛裹指，挖去口中之血
小儿在胎．禀阴阳五行之气．以生脏腑百骸．藉胎液以滋养．受气既足．自然生育．出世之时．口含血块．啼声一出．随即咽下．而毒伏于命门．遇天行时气．或饮食停滞．或外感风寒． 惊风 发热 等因．发为疮疹．须急于未啼时．用软帛裹指．挖出其血．用 黄连 朱砂 甘草 解之．后出痘亦轻．有咽入．实时肚胀． 呕吐 气短 ．不乳者．用 茯苓丸 治之．但 黄连 性寒． 若母禀气膏粱
小儿在胎，禀阴阳五行之气，以生脏腑百骸，借胎液以滋养，受气既足，自然生育。分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，遇天行时气久热，或饮食停滞，或外感风寒， 惊风 发热 等因发为疮疹。须急于未啼时，用软帛裹指，挖去其血，用 黄连 、 豆豉 、朱、蜜、 甘草 解之，后虽出痘亦轻矣。有咽入实时 腹胀 、 呕吐 、短气、不乳者，用 茯苓丸 治之。但 黄
小儿初生，饮食未开，胃气未动，是诚清虚之腑，此时开口调变，极须得宜。保婴诸书皆云分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，因致他日发为 惊风 、 发热 、痘疹等证。 此说固似有理，然婴儿通体无非血气所结，而此亦血气之余，何以毒遽如是？即使咽之，亦必从便而出，何以独留为害？无足凭也。惟是形体初成，固当为之清除。其法于未啼时，用软帛裹指，挖去口中之血
小儿初生，饮食未开，胃气未动，是诚清虚之腑，此时开口调变，极须得宜。保婴诸书皆云分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，因致他日发为 惊风 、 发热 、痘疹等证。 此说固似有理，然婴儿通体无非血气所结，而此亦血气之余，何以毒遽如是？即使咽之，亦必从便而出，何以独留为害？无足凭也。惟是形体初成，固当为之清除。其法于未啼时，用软帛裹指，挖去口中之血
小儿在胎，禀阴阳五行之气，以生脏腑百骸，借胎液以滋养，受气既足，自然生育。分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，遇天行时气久热，或饮食停滞，或外感风寒， 惊风 发热 等因发为疮疹。须急于未啼时，用软帛裹指，挖去其血，用 黄连 、 豆豉 、朱、蜜、 甘草 解之，后虽出痘亦轻矣。有咽入实时 腹胀 、 呕吐 、短气、不乳者，用 茯苓丸 治之。但 黄
小儿在胎．禀阴阳五行之气．以生脏腑百骸．藉胎液以滋养．受气既足．自然生育．出世之时．口含血块．啼声一出．随即咽下．而毒伏于命门．遇天行时气．或饮食停滞．或外感风寒． 惊风 发热 等因．发为疮疹．须急于未啼时．用软帛裹指．挖出其血．用 黄连 朱砂 甘草 解之．后出痘亦轻．有咽入．实时肚胀． 呕吐 气短 ．不乳者．用 茯苓丸 治之．但 黄连 性寒． 若母禀气膏粱
小儿在胎．禀阴阳五行之气．以生脏腑百骸．藉胎液以滋养．受气既足．自然生育．出世之时．口含血块．啼声一出．随即咽下．而毒伏于命门．遇天行时气．或饮食停滞．或外感风寒． 惊风 发热 等因．发为疮疹．须急于未啼时．用软帛裹指．挖出其血．用 黄连 朱砂 甘草 解之．后出痘亦轻．有咽入．实时肚胀． 呕吐 气短 ．不乳者．用 茯苓丸 治之．但 黄连 性寒． 若母禀气膏粱
小儿在胎．禀阴阳五行之气．以生脏腑百骸．藉胎液以滋养．受气既足．自然生育．出世之时．口含血块．啼声一出．随即咽下．而毒伏于命门．遇天行时气．或饮食停滞．或外感风寒． 惊风 发热 等因．发为疮疹．须急于未啼时．用软帛裹指．挖出其血．用 黄连 朱砂 甘草 解之．后出痘亦轻．有咽入．实时肚胀． 呕吐 气短 ．不乳者．用 茯苓丸 治之．但 黄连 性寒． 若母禀气膏粱
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