...五太之年虽异纪．司天止有羽与征．太角运与上商同．上征逢时气逆冲．戊火然为太征岁．上羽还同正征议．大征更见征司天．收气必晚难齐至．太商若更遇上征．便与正商无少异．运或本羽见上羽．长气不化乖常度．唯大宫年本气专．更无他候夺其权．纵逢上羽及上征...
...五太之年虽异纪．司天止有羽与征．太角运与上商同．上征逢时气逆冲．戊火然为太征岁．上羽还同正征议．大征更见征司天．收气必晚难齐至．太商若更遇上征．便与正商无少异．运或本羽见上羽．长气不化乖常度．唯大宫年本气专．更无他候夺其权．纵逢上羽及上征...
...五少之年从鬼化．司天唯有角商宫．若逢相克比和者．更逐天音与正同．...
...五少之年从鬼化．司天唯有角商宫．若逢相克比和者．更逐天音与正同．...
...如常告儀。 臨軒命使將行冊禮，所司奏請太尉為使，司徒為副。前一日，尚舍奉御設御幄於太極殿，殿庭陳設樂懸、內外官次、侍衛警蹕並如納后儀。皇帝將出，仗動，太樂令令撞黃鍾之鐘，右五鐘皆應。協律郎跪，俛伏，舉麾，鼓柷，奏太和之樂，鼓吹振作，皇帝出自...
...留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之处，首一终九，日徙一宫，至九日复反于一．周而复始，如是次而行之。计每宫各得五日，九之则一节之日悉备。今一一条次，备细具...
...祀。六月土王，而祭中霤者，象土位在中也。歲一遍，有司行事，禮頗輕於社稷。」祭五祀，天子諸侯以牛，因四時祭牲也。一說戶以羊，灶以雞，中霤以豚，門以犬，井以豕。或曰：中霤用牛，不得用牛者用豕，井用魚也。 後漢建武初，有五祀之祭：門，戶，井，灶，...
...留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之处，首一终九，日徙一宫，至九日复反于一．周而复始，如是次而行之。计每宫各得五日，九之则一节之日悉备。今一一条次，备细具...
...图经 文已具禹余粮条下。陈藏器云∶苏云∶禹余粮及太一禹余粮，皆以精粗为名。余粮中黄子，年多变赤，从赤入紫。道之宗源，太者大也，一者道也，大道之师，即禹之理化。神君，禹之师也。师常服之，故有太一之名。兼服混然。张司空云∶还魂石中黄子，鬼物禽兽...
...（《本经》上品） 【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。 藏器曰︰太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之师，即理化神君，禹之师也。师尝服之，故有太一之名。张司空云︰还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得。会稽有地名蓼，出余粮。...
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