...过程，即“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。 如《伤寒论》第58条所说：“凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，阴阳自和者必自愈。”亦即“阴阳自和”是“必自愈”的内在动力，是人体经过漫长进化所具有的自愈功能。 我们要重视机体的这种自愈...
...关键词：自愈机理 《伤寒论》若干自愈条文的分析，初步探讨其中蕴涵的机理，总结如下：（1）人是一个统一的整体，自疗功能是在长期进化中形成的，是客观存在的，是人体战胜疾病的内在动力，是中医学治病养生的依靠对象，辨证论治的出发点应是协助人体实现...
...、医学家们发现，人体内有许多特质是以七天为周期循环变化的。可见《伤寒论》的“七日自愈”是临床经验、文化和科学三方面综合的结论。《伤寒论》中的七日自愈，是中医学“合于术数”的显例。可以用当代英美科学家提出的“人择原理”解释。“人择原理”是用...
...□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 瞑眩，语出《尚书·说命》，曰“药不瞑眩，厥疾弗瘳”。瞑眩反应即疾病貌似加重的好转反应。 瞑眩是一种疾病治疗或者自愈过程中的动象。动者属阳，相对于静止不动、处于相持状态的人体疾病状态来说，这是由阴转阳的...
...□ 商洪涛 江苏省中医院 近读《中国中医药报》5月16日贾延利“《伤寒论》几几之我见”一文，对其中有关“《内经》、《伤寒论》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字，是沉重之义”的看法不敢苟同。 记得笔者2004年在南京中医药大学读博士研究生期间一...
...辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病脉证并治，主要论述了伤寒六经病的脉证治法，是《伤寒论》的主体组成部分；尚有“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”3篇，分别论述了伤寒、杂病的脉证预后以及伤寒的病因、病机、传变等；还有痉湿暍、霍乱、阴阳易、差...
...讨论。 对“欲解时”研究的共识 共识一：“欲解时”是《伤寒论》中的“天人相应”学说 “人是大自然的一部分，天人相应……生命存在于地球这个大环境中，从低级到高级，再到人类，人的生命活动，都与太阳密切相关，人体的阳气随天阳的变化而变化”，这段...
...的《灵枢》仍作“沉沉”。 因此，可以得出结论：《内经》、《伤寒论》中的“几几”，实是“沉沉”的坏字。“沉沉”是“沉重”之义，这才是确训。 ...
...伤寒著作。简称《康平伤寒论》。汉张机所撰《伤寒论》的古传本之一。系1346年（日本贞和2年）日人和气朝臣覆录丹波忠手抄的我国古卷子本。由于丹波氏抄录于日本康平3年（1060年），故以“康平”为书名。本书较北宋本《伤寒论》为早，但篇次少于...
...伤寒著作。简称《康平伤寒论》。汉张机所撰《伤寒论》的古传本之一。系1346年（日本贞和2年）日人和气朝臣覆录丹波忠手抄的我国古卷子本。由于丹波氏抄录于日本康平3年（1060年），故以“康平”为书名。本书较北宋本《伤寒论》为早，但篇次少于...
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